容乃加

在台灣、閩南一帶俗稱黃曆七月為「鬼月」,傳說七月一日「開鬼門」、七月三十為「關鬼門」,各地方可見「普渡」孤魂野鬼的祭拜,這些習俗的來源為何呢?我們怎樣對待「鬼月」呢?
「臺灣府城」臺南有一種傳統民俗,叫做「做十六歲」,一般在黃曆七月七日這一天舉行。相傳這一天是保護孩童的「七娘媽」的誕辰。清初以來,臺南的成年禮為何「做十六歲」不「做二十歲」呢?又是怎麼做呢?
七夕是指黃曆七月七日之夜,古來也稱為七巧節、乞巧節、七姐(織女)誕,從古到今,圍繞著種種民俗和傳說,主題就是有情有義的婚姻,所以七夕也被稱為「中國的情人節」、「恩愛夫妻節」。「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮」這句詞怎麼成為人們耳熟能詳的七夕金句呢?「織女牛郎會七夕」的傳說故事有多古老呢?
堯夫(邵雍)的《漁樵問答》,字字全是精煉的道理;東坡的《漁樵閒話》,句句都是妙喻。沒有道理,就無法入人心;沒有妙喻,就不能啟發人。明朝刑部郎中、藏書家,自號清常道人的趙琦美(開美)認為,這兩本漁樵看人世之書,狀似意在言外,可又像人世間的一經一緯,提綱挈領,讓人容易理順人生的大方向,言不盡處,耐人尋味!漁樵閒話唐代瘋和尚萬回給唐明皇的預言,傳述了什麼人間道理?
「處暑」既然已是秋天的第二個節氣了,那麼這節氣為何帶著「暑」字叫「處暑」呢?處暑節氣古有「七月流火」名言,到底流什麼「火」?是什麼意思?處暑的當令食物、養生要則是什麼? 
風姿倜儻的馬驥在經商旅程中遭遇颶風,漂流到了大羅剎國,在那裡鬆綁了自己一向的道標準求得一官。終於他還是厭棄了塗面自污的日子,無心插柳,反而因緣際會在海市龍宮結了「奇緣」。然而,他為何從「仙境」又返回人間呢?
風姿倜儻的馬驥在經商旅程中遭遇颶風,漂流到了大羅剎國,那是個美醜愛尚迥異於華夏的「鬼域」。處處碰壁的馬驥,塗面自污,討好權貴、大王終而得到一個官職,終因一念之轉離開了「鬼域」。此後,他無心插柳,反而因緣際會在海市龍宮結了「奇緣」。
蒲松齡《聊齋誌異》的《羅剎海市》中,有鬼、人、仙三個界域。風姿倜儻的馬驥在經商旅程中意外地到了大羅剎國,那是個美醜愛尚迥異於華夏的「鬼域」,在那兒處處碰壁的他把臉塗黑,迎合了權貴,終於得到一個官職,又因一念之轉離開了「鬼域」。因緣際會,他巧入龍宮「仙境」結奇緣,然而他為何又返回人間呢?
2025年是從8月7日開始。從立秋到秋天第二個節氣處暑前這段日子,還處於三伏天的時段,盛夏餘熱未盡,秋陽肆虐,素有「秋老虎」之稱。俗話說:「秋老虎會咬人!」因為這期間的燥熱耗氣傷津,容易使人生病。立秋民俗和養生也多有相關。在這隱藏「肅殺」的秋季裡,生活養生要掌握哪些要點呢?如何補秋呢?
大暑到了,炎炎夏日能「進補」嗎?炎熱會使人食慾欠佳,火熱心煩,怎麼進補呢?除了生活作息、精神的調節之外,中醫講「醫食同源」,講究五行相生的食補。本文為你掌握長夏大暑的食補養生要點--養脾胃,結合中醫和民俗的養生智慧,提供十種便利的炎夏食補方。
俗諺說:「小暑過,一日熱三分。」小暑是黃曆六月節,此際在長江淮河流域是「出梅、入伏」的轉折點,梅雨一收,天氣就迅猛炎熱起來。夏天最後一個月,小暑連大暑,也正是一年中最灼熱的時節。在這樣的時節能做些什麼呢?灼熱難耐之下如何養護身心?有哪些智慧養生的方法嗎?
夏至在每年6月20—22日之間到來,古來不論中外的節俗中都很重視夏至這一天。可知道夏至之「至」包含哪些意義?夏至的重要傳統內涵為何?夏至到了當注意哪些生活宜忌?夏至名花是哪一種?
「芒種」這個節氣的名稱是怎麼來的呢?「芒種」源自「芒」和「種」……。芒種特色養生要事,建議人們在仲夏生活留心三大事,有助於過好日子。「芒種」養生補精古來推一寶,是什麼呢?本文告訴你。
蘇東坡(蘇軾)以才情蓋世和曠達幽默著稱,不僅詩詞文章膾炙人口,也留下了一些帶有戲謔趣味的作品,《四庫全書‧子部》「雜家類」中就收錄了他的笑話《艾子雜談》。他的笑話面向很多元,在笑點的背後富有以笑諷世的智慧、醒世的哲理。以下是幾則白話改寫的艾子笑談。
《西遊記》第五十六回,感觸端午:「長路那能包角黍(粽子),龍舟應弔汨羅江。」從粽子、龍舟聯想、追悼屈原,成了代代人共通的記憶。南朝風俗志《荊楚歲時記》記載,楚國人不捨一代賢臣死於汨羅,就在五月五日他投汨羅江這一天以競渡紀念他。[1]端午節的角黍(粽子)也讓人感念屈原,不過,現今我們吃的粽子卻和紀念屈原的不同,是怎麼回事呢?黃曆五月薰風吹來端午節的氣氛,此時讓...
黃曆五月的地支為「午」,代表人間陽氣最盛之時,民諺說:「端午節,天氣熱,五毒醒,不安寧。」自古以來在端午節的民俗中,辟惡氣、袪毒疫以保健養生就極受到重視。一起來看看有哪些行之不衰的傳統作法呢?
《艾子雜說》是一本古代笑話集,收錄在《四庫全書‧子部》雜家類的雜纂中,舊題撰寫者是蘇軾(東坡先生)。書中蘇東坡自稱「艾子」,以嘻笑詼諧風趣的敘述風格,假託古事說笑,有如一面警世的哈哈鏡,意味深長!
「小滿」是夏季的第二個節氣,每年約在公曆5月20日到22日之間交節。「小滿」表示農作物生長的現象,這時正是吃「苦」嘗「新」的好時節。小滿,提醒人們品嚐生活好滋味,也展現了季節的保健之道,讓人感受向上生長而盈滿的青春氣息。
帝堯時代高士許由的行誼受到莊子、《高士傳》編者的推崇。宋代的大文豪蘇東坡本這段歷史改寫了一則「笑話」,他又是怎樣笑看許由拒絕越俎代庖的心跡呢?東坡從轉讓「富貴」為題,將古人幽了一默,一起來看看。
櫻花盛開的絢麗、天真,櫻花散落的從容、無垢,將無常與美麗多變,交織成一場返本歸真之旅。許許多多人愛賞日本櫻花,如今「染井吉野櫻」已經成了日本「花見」代名詞,想知道這花名是怎麼來的嗎?還有許多古今有關櫻花的日本文化,來一趟賞櫻的歷史小旅行吧,讓你看到深處更有味!
西曆5月5日就要入夏了,人體也會進入生長循環的旺季!古代的中醫非常重視順應四時變化的自然養生醫理。那麼,進入炎熱的夏天怎麼養生?中醫強調夏天是人體「養長」、「養心」的季節。當然養心養得好,能讓人有美顏色。 在立夏時怎麼掌握養生原則?結合中醫智慧與民俗養生概念,這九要點給您參考。
天清地明的清明是二十四節氣之一,是一年中寶貴的好時節。現代人一想到清明可能就聯想到掃墓的民俗,其實,從古到近代,清明節聯繫著寒食節和上巳,民俗活動多彩多姿,五花八門。可知道歷代的人們在清明時節從事哪些有趣又有益的活動嗎?一起來探一探清明豐富的內涵吧!
「清明」是二十四節氣之一,處在春分之後,此時節萬物清潔明淨,所以得「清明」之名也。戰國時代屈原《楚辭》說:「陽氣發兮清明」。公元前的京房《京氏易傳》云:「三月清明節在戌」。由此可見中國古人早在二千年以前對「清明」這個節氣就有了深入的認識。那麼清明節什麼時候變成掃墓節呢?
俗話以「呆若木雞」來形容人愚笨或受驚嚇發愣的樣子。其實古代「呆若木雞」意指人怎樣的心理精神狀態呢?在歷史上,有精彩的故事,呆若木雞戰勝強敵,我們來看看。
元宵節是個天上人間交會的美好日子。一說到元宵夜,誰能不想起賞花燈呢,宋朝詩人一翦梅盧炳說「燈火樓台萬斛蓮」,元宵花燈照亮天人之間,一夕如晝,更少不了「燈謎」共歡伴,還有那元宵「嘉夜煮浮圓」讓元宵的記憶更深印人心!你可知道這些元宵節俗的來源嗎?嘉節當前,讓我們一起來猜一猜、追一追元宵節俗的時空背景。
立春節氣是「冬盡春立」的分界點,一夜間東風解凍立春來!2026年的立春將在2月4日交節,「句芒(春神)一夜長精神,臘後風頭已見春。」一年之計在於春!怎樣利用立春時機,為自己生發一年陽氣,打造好彩頭呢?
「過年」是怎麼來的?很久很久以前,關於「過年」有這樣的傳說和文獻記載,一起來看看怎麼驅趕年獸?神荼鬱壘怎麼驅邪?這些傳說和文獻記載中有什麼共通點嗎?
送灶神是哪一天呢?在歷史時間長河中曾經發生過改變。這要從祭灶的歷史說起,先看一下祭灶的歷史到底有多久了呢?祭灶的日期和風俗有過怎樣的變遷?哪一種祭灶的方式能招福?
在人們的心目中,土地公是一位心腸善良,溫厚篤實,樂於助人的神明,無土不在、無處不在。在傳統民俗中,從土地公的「尾牙」祭開始,過年的序幕就展開了。那麼,祭祀土地公是從何時開始的呢?土地公人身成神的傳說又有哪些呢?
年末臘月裡的節日臘八最先到,此時正是小寒前後,天寒吃什麼暖身呢?許多人會聯想起臘八粥。中醫建議利用「臘八節」寒冬裡,早晨喝碗臘八粥,有補氣活血,驅寒保暖的效果。其實,臘八粥內含文化豐富,不僅能養生又能養心,此外「臘八」也和傳統過年的年俗緊密相繫,一起來看看歷史文化的傳承吧。
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