【大紀元2026年05月02日訊】（大紀元記者趙潤德採訪報導／劉雅嫻編譯）如今，造訪韓屋、穿上韓服、品嚐韓食的外國人越來越多，韓國國立中央博物館的紀念品商店也每天擠滿外國遊客。韓國傳統文化能在全球受到如此熱烈的喜愛，當初又有多少人曾預料到呢？早在30年前，就有人預言「傳統文化的文藝復興將會到來」。他就是現年75歲的海東經史研究所顧問權五春（音）。他認為，韓國傳統文化中蘊含著一個看不見的精神世界，而漢字正是打開這個世界的鑰匙。
權五春：傳承韓國傳統文化 必讀漢文古典
在韓國京畿道楊平郡汶湖裡的一座山坡上，矗立著一棟韓屋，從這裡可以俯瞰南漢江與北漢江交會的「兩水頭」。這座韓屋名為「招隱堂」，由國家認證的傳統木工大師崔基榮建造，並由傳統漆藝大師鄭守和完成漆藝裝飾。權五春就在這裡身穿以韓國傳統絲綢製成的韓服，以儒者之舞修養身心。他熱愛韓國傳統文化，但同時也認為傳承傳統不能僅僅依靠韓文。他強調，必須閱讀漢文經典。
他說：「如今的韓國年輕人常常把漢字只看作『中國文字』。但韓國傳統的命脈，確實是通過漢字延續至今。韓、中、日三國同屬龐大的漢字文化圈，而以四書五經為基礎的漢文學，同樣是我們珍貴的文化資產。僅靠韓文，無法完整承載傳統的深度。唯有懂得漢字，才能真正打開傳統的大門。」
從證券公司分行經理到安東漢學者
30年前的權五春，還是人人稱羨的「成功證券人」。他曾任證券公司江南分行經理，每天置身於股價以秒為單位劇烈波動的世界。然而，就在45歲那年，他突然辭去工作，走上漢學之路。
原因是，幼年三四歲時，他曾在書堂讀過《四字小學》、《明心寶鑑》等書籍，那份觸動心靈的餘韻再次在他心中甦醒。周圍的人極力勸阻，就連妻子也反對，說他「為什麼偏偏要去學那種沒人關心、又老派的東西」。但誰也沒能動搖他的決心，他毫不留戀地回到了故鄉安東。
他的決心近乎苛刻。喜歡的酒和高爾夫戒了，每天必吸的兩包的菸也戒了，連下圍棋的習慣也一併放下。他說：「人大多是習慣的奴隸。沉溺於壞習慣之中，甚至連人生正在流失都察覺不到。要斬斷這一切，就得徹底分析自己。必須近乎痛切地冥想和思考：『我究竟應該怎麼活？』只有這樣，答案才會出現。」
他在遠離享樂之後，花錢的地方自然少了；隨著學問越來越深，邀請他演講的人反而多了起來。權五春沒有追逐眼前的利益，反而變得更富足了。他說：「我學習漢學時，始終銘記在心的一點，就是『上天正在看著我』。古代的士人，即便在雷電交加之時，也會反省自己的過失，約束自身。君子在獨處時更應謹慎自持，這就是『慎獨』。我們必須懷著這樣的心：牆壁在看著我，宇宙間的空氣也在看著我。」
「看不見的世界，比看得見的世界大億萬倍」
沉潛於漢學30年後，權五春的體悟很簡單：「最珍貴的價值，往往存在於看不見的地方。」
他說：「比起肉眼可見的世界，那個看不見的精神世界，恐怕要大億萬倍。歷史的流向，以及融入其中的祖先精神，雖然看不見，卻是我們人生最有力的風向標。無論人工智能（AI）如何飛速發展，也永遠無法取代人類固有的理性與智慧。現在不是沉醉於物質便利的時候，而應重新學習如何安頓內心。」
談到近來興起的「數位排毒」風潮，他說：「聽說元長賢的大笒演奏專輯，在美國醫師和專業人士之間很受歡迎。對那些被資訊過載壓得喘不過氣的人來說，他們真正需要的，不是更多知識，而是內心的平靜。如今，人類不應沉沒在資訊的海洋裡，而應自己點亮智慧的燈火。」
如今僅有打電話與收發簡訊的手機機種重新受到青睞，一些人放下智能手機，轉而翻開書本，成了所謂的「低科技族」。權五春認為，這一點與他當年離開證券業的喧囂、埋首漢學的選擇，可說是大同小異。
權五春說：「我總是勸人學漢學。不是為了堆積繁雜的知識，而是為了獲得洞察本質的智慧。人不需要擁有世上所有的知識。古代先賢即使沒有精密探測工具，也能讀懂宇宙運行的道理。當知識支配了頭腦，反而容易錯失本質。到頭來，還是要靠從經典中領悟出的力量，推動自己的人生向前。」
他與同門弟子一起拿出私人積蓄，創立了專門研究經典與歷史的「海東經史研究所」。身兼古典專業研究團體——社團法人傳統文化研究會副理事長的權五春，最後從書房中取出《孟子》，留下了一番意味深長的話。
他說：「你知道《孟子》開篇講的是什麼嗎？梁惠王談到利益時，孟子反問：『何必曰利？』接著講的就是仁與義。關鍵就在這裡。孟子點出了最大的問題。今天我們社會最大的問題，就是人人只追逐利益。上位者若看重錢財，下面的人只會更看重。這股風氣一路向下，社會也會變得更加混濁。現在，是重新樹立『仁義』價值的時候了。」
責任編輯：沐歌
