【大紀元5月6日訊】你們共產党把自己定名為党，用“党”的名義瘋狂統治八十多年。我們呢？被它用這個名字壓迫欺騙，正天泡在“党”的宣傳里，耳聞目見全是“党、党、党”，至于它是否真是個“党”，也就沒人低頭想想，抬頭看看。人到壯年，受封“反革命”“貴”冠，揪斗加磨難，牢牆高、鐵窗固堅，正天心惊膽顫，那有心思去求證它到底是不是一個“党”？等有机會平對著共產党討伐清算，也就隨了先入之見，只把它當做“党”來恨，當成“党”來批判。那知它根本不是一個党，充其量只是個集團。----人類的理性竟這么糊涂涂荒誕一百五十多年。
眼時下，“天要滅曹”，對共党的理性清算就不僅迫上睫眉，且又成敗所關，證明出它不是“党”意義深遠，是未來民主憲政与否的關鍵。
共產党既不是一個“党”，那它是什么？
這問題，不宜直接求證，得先弄清“政党”的性質，也就是縷出：什么是“党”？再把共產党的性質、特征套到這個答案上，一比較，事情也就明了顯然。---- 在別處我們說過：党就是幫、派、集團。時隔兩個月，就發現這定義有欠缺并不完滿：政党必定是幫、是派、是集團！這一點，沒有問題；但卻不能反向相還----集團并不必定地是“党”。也就是說集團与党并非全等概念。
集團的本質僅是：只要不是個體，又有共同行為。就足能有效解釋任何集團。
集團能包含“党”，“党”卻不能包含集團。
只要兩個人以上，又有共同去干，都是集團：孫中山的同盟會、國民党；宋公明的水滸寨；彭明的“第四個里程碑（紅十綠=紫）”；賓拉丹的基地网絡；甚至專事打家劫舍的梁上君子青龍山的漢不論所干是替天行道，還是肥已的勾當，都無礙于是個集團。集團的本質特征很簡單----不問為的什么？對著什么？集團的內涵不考察目的運用的方向----不問為的什么，對著什么，所以不管縱向垂直，還是橫向并存互聯，都是集團。
但“党”的性質、特征卻要复雜，要受更多的制限：“政党”是一類事物，因此，指出或說到任何一個實際的政党，都是在這個類里說的，這种指出里就同時包含它所歸屬的那一類事物----這叫語境暗含。說XX集團是一個党，其必須的條件是：同時在指出“党”是一類事物，XX党是這類事物中的特定的一個。比如：張三家的黑狗----這句話的全意是：在“狗”這類動物，或這個物种里，有一個是張三家的那條特定的狗。
無論說“中國國民党”或“中國共產党”，“中國民主党”，其完整的意思是：
1，在中國（事物的范圍，處所）；
2，是在諸“党”里，（這里沒有故意地去指出有很多党，卻暗含著指出了）；
3，有一個真名稱是“國民”的；其宗旨是“共產”的或“民主”的政党。
“中國共產党”是一個專名（單記概念），但它是政党類事物中的一個事實。全意是：在中國（的），政党里，其中有一個就叫共產；事物离開了其類，本性，就不可能有任何實際的一個，政党也是一樣。----這一事實告訴我們：語言是有背境的（語境），通常語言是把語境省略了。（對這一關系要另找机會揭示）。政党在任何情況下都存在在自己的類里----因而政党的本質屬性之一是橫向性（即并列性、共在性），政党的橫向性是由它的主觀目的，宗旨、鋼領，也就是它是為什么的？對著什么的？造成的。這就是我們說的----際，際間性。際，是一個名詞，是專門表達揭示事物橫向（并列共存）關系的。它揭示一個具體事物是類事物中的一個。有際間聯系的事物總是具有是“在其中的”這一屬性。 政党是際間事物，實際政党只是“在其中的”某個----，任何政党都只能是諸党之中的。
因而，凡不是“在其中的”，那怕它硬標榜自己是政党，它也不是政党。我們在這里的指控是：一切沒有其中性的、沒有自己的際的，不處在并列共在聯系中的“党”，都只是集團，而不是党。這不是在說它不是真正意義的政党，而是說它根本就不是党。
當然它還可以是集團。
集團的涵義比党寬泛，它不需要“在其中性”。有無橫向（并列共在）性都是集團，只要“非個體的，又有共同行為”，這兩點就是集團的必須的又是充分的條件。但對于政党，它卻只是必須的，而非充分的條件。
現在我們回過頭來，只是輕輕地，輕輕地向你們發問：你們“中國共產党”是在什么東西之中的？你們与哪些事物构成共同的類？你們屬之于哪個際間？只要你們有起碼的誠信，不違疾忌醫，我想你們不會不明白，不領會這一教導。---這教導是說：你們根本不是一個党！
你們只具有政党的必須條件----集團性；不具有政党的充分條件----類性，際間性，在其中性（并列互間性）；你們不是“在其中的”，而是在其上的。你們不是通過依靠對本已能力的調度釋放，從互間性里脫穎為社會管理力量的，從互間性里脫穎出來的力量始終處在互間力量的鉗制中，不能成為絕對的垂直的支配力量，而你們是一絕對力量。
政党的本質是共同處在環境中，你們的本質卻是把共同環境攥在自己手里。這是一個深刻的反動著的顛倒！
我們曾以極大的興趣關注到：貴党上層，有一個人，由于他自己的努力，達到了這一境界，明白了這層道理。只是尚未成熟到將它抽象成簡單公式，這人就是李瑞環。遺憾的是他圖自己痛快，為一清虛淡泊的麻醉，就灰溜溜地退出了政界！大智者李瑞環，可恥！不肯為我民族避災出難承擔義務！將來的某天，共党倒，賓拉丹以難估計的次方出現，你丟了那位置与不丟那位置，對事態的影響絕非能等看。你用什么來分流可能的矛盾？你用什么來維持一個起碼的秩序？給民眾一個起碼安全？你通過什么方式較順利地進入重建？我們也高興地注意到胡溫言談，其主要觀念成份還是二位原屬的百姓民間，素朴自然。但离理性的澄明還有距离一段，希望著秘書左右能將老休的苦藥如實端其前，相信二人能明理繼時，納入計划路線。（只舉一例就能證明二位意識也受了共產的束縛，八股气味留語間：他們都說一定能戰胜非典肺炎----這“胜利”一詞出何端？此詞沒有使用空間，是党味党气不自覺地作用
了你們，殘留在你們的意識觀念里。你們要說的只是：經努力，人類一定能認識，控制肺炎。它已奪去生命若干，使經濟受到嚴重摧殘，人對之哪有胜利可言？由于毛澤東思想的本質就是----“制胜之說”，就造成了共產党說什么話都要与胜利挂邊。只有兩力相對，且都是主觀，胜利一詞才有被用根据。薩斯又不是理性事件，我們對它只能認識，揭示，控制，不是斗爭、角力關系。）共產党不是一個政党，它是什么？
答：它只是一個集團。一個從初創就以取國家，攥政權，支配全族為目標的集團。要不它為什么正天地說呀唱呀竭斯呼喊：“保衛咱”----血染的江山；紅色的江山；鐵打的江山千年万年長；江山，江山，只有把國家、政權當成自己的，只有它以對此的占有為最高目的，才會說江山，江山；說江山者無一不處在憲政的對立面！ 共產党是一個集團，再綜合上它的意志主觀----占有政權、民族、支配他人，其實就是劫掠，貪婪。共產党早初只是個以占有為目的的集團----權欲集團、搶劫集團----后來成了真占有集團，演化成鞏固占有的集團。簡約的結果就是----霸占集團。
反觀民主派自身：我們把一個僅僅是集團的東西當成政党來對待，怎么行呢？ 這一課到此結束，作業題是：什么是執政党？----因那江賊民就“執政党”有不少濫言。混淆了理性，干擾生命實現。下節課就將這題目合上上課作業，來澄清政党的合法性問題。共產党到底合不合法？就在其間！ 胡溫正在止國難，國民均已承認，新權良好開端，卻千万別忘了崇貞死煤山，從中南海往后一看，這個警報就可銘心間。銘心間。不將政党還原回際間，這個警報就始終的威脅新政權。
(5/5/2003 13:4)
(新世紀)
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