【大紀元2月7日訊】[編者按]教育是關係人類、民族、國家、社會、每個家庭和每個人命運的大事。旅美教育專家黃曉星最近在本刊發表了一系列有重要意義的教育論文。我們希望國內教育界，教育工作者和關心教育的朋友們能對這些文章給以高度重視。
——編者2004-2-6日
進入21世紀，人類在創造新文明的過程中，更加關注自身的發展和生活質量的提高。無論是因特網上的個人主頁、住房的個性化空間，還是個性化服飾、個性化車牌、個性化郵展、個性化產品，個性化服務等等，無處不體現個性化的時代精神。當然，舉國上下，行內行外都關注著如何改革的中國教育，也不會落後於潮流，當幾年前橫掃中華大地的素質教育的旋風，正在空中逐漸消失的時候，個性化教育的旋風又吹響了號角。
什麼是個性化教育？我用google搜索，既然有439，000條記錄。隨機閱讀了幾篇文章，形形色色的解答如下：”個性化教育，簡單概括就是根據孩子獨有的個性因材施教。個性化教育是能滿足每個兒童發展需要，使其個性潛能獲得充分、全面、和諧發展的教育的等等。又如：遠程教育是個性化教育。終身教育是個性化教育。小班化教育是個性化教育等等，最有意思的是在獨身子女家庭裡也有個性化的家庭教育。”
我認為個性教育應該是通過教育來喚醒人的個體意識，讓與生俱來的自由的、獨立的和獨特的精神個體，在日常生活中展現其真實的自我。中國是一個長期以家族為單位的傳統社會，人的個體意識都以群體意識存在。中國從國家到公家，從公家到自家的發展，中國人的個體意識已逐漸從一個較大的群體意識進入到較小的群體意識，但是，個體意識依然是禁錮在單位公司的圍牆裡、四合院裡、自家的防護欄裡，以及跟自己利益一至的團體裡。同時，專制政治和奴化教育，也抹殺了無數個萌芽狀態的獨立精神，加強了中國人的群體意識。在強大的生存和政治壓力之下，全民的個體意識依然在沉睡之中。然而，在發展經濟大潮的中，進入了小資階級的人開始尋求各式各樣的個性化，並把美國式的個人主義當作個人意識捧上了天，把美國的個人主義”拿來”之後，演化成了自私自利的利己主義。個性化教育中宣揚的個體獨立意識、個性張揚、自信心、反抗精神，對於缺乏個體精神的中國人，有何等誘惑力啊！
2003年8月5日的南方都市報在推銷一本關於個性化教育的書，在署名為”個性化教育最具競爭力”的文章說：”人類經濟形態在經過了產品經濟、商品經濟和服務經濟後迎來了新的經濟形態——體驗經濟，該經濟時代要求教育要從大規模地培養完全一致的螺絲釘式的傳統教育形式轉變為更具有個性和強調不同體驗的個性化教育。在傳統教育模式下催生起來的學校教育由於受到教學模式單一性、教學目的功利性、教學方式缺乏多變性等限制，已經越來越不適應體驗經濟時代提出的多樣化、個性化的教育新要求”。可見，今天所提的個性化教育的目標似乎還是為了適應一個新的經濟時代的要求。近幾年，中國的大學和研究生教育正在大規模的擴展，被戲稱為”教育大躍進”，在追求短期效益的工業生產性教育，如何跟強調不同體驗的個性化教育同步發展，看來只有中國人的智慧才能解決這個自相矛盾的問題。
幾乎所有的中國人都在發展經濟、加入WTO和追求GNP的高歌中同步起舞，這個群體的意識何等的雷同，也顯得處於全民的無意識狀態之中。產品經濟、商品經濟和服務經濟確實需要工廠式的教育生產，大規模地培養技術和勞動大軍。然而，個性化教育並非掛在吹大了的經濟氣球下面的裝飾物，也不是為這個經濟氣球培養後備吹手。這時候刮起個性教育的旋風，對於個體意識還在沉睡的中國人是何等的重要啊！
《新聞週刊 第151期》報道：安徽省宿州市原副市長、原亳州市委書記李興民9月23日因涉嫌經濟犯罪被立案審查。相比他的經濟問題，其當年醜行更受關註：為了慶賀自己當上亳州市委書記，他在1997年2月組織了一次盛大的閱兵式，鬧劇持續了三個小時，全亳州市交通中斷、全城戒嚴，耗資200多萬元。面對如此表演，當時全城的人保持了集體沉默，直到幾年後李氏落馬，人們才發現此事的荒唐。在這個”皇帝的新裝”故事的現代版中，沒有一個人對此有過置疑，當然更沒有一個說真話的孩子在場！
我們的孩子都這麼啦？學校在教育中總是有數不清的檢查，每當教委到學校去檢查收費和補課情況之前，校領導們和老師們都會把孩子們好好地”引導”一番。當教委的領導問孩子們：”你們有沒有補課呀”？ “沒有”！孩子們齊聲答到，聲音的清脆響亮，沒有一絲的猶豫。教委領導們滿意而歸，當然校領導們也大大地鬆了口氣。中國孩子們不在”閱兵”時，統破皇帝的新衣，一點都不奇怪，我們的孩子早已失去了講真話的能力了。當”假、大、空”充斥著整個社會和學校時，個性化的教育又是如何培養孩子的個性呢？不過，個性化教育現在中華大地轟轟烈烈地進行著，說明了中國人的個體意識終究要醒悟了，可是，醒悟的個性又是什麼樣的個性呢？
大概是九十年代初，某藝術學院進行了房改，學校教職工們大概拿出一萬幾千塊就可擁有自己所住的房子。拿到屬於自己的房子之後，大家都大興土木裝修，那些每個毛孔都充滿藝術細胞的老師們，當然在裝修房子的時候也全力表達出他們與眾不同的”個性”。經過了幾個月的折騰之後，老師們相互參觀他人的傑作，即使在內心裡缺乏認同和包容不同個性的胸懷。但是知識分子表明上還是很能衝破”文章總是自己的好”的慣例，大大地相互恭維一番，如”你的房子很有個性嘛”！等等。一位姓李的版畫教授，也住進了其中的一棟新樓，房改時，李教授正好在國外教學，當他回國時，整棟樓所有單元都已經裝修好了。每家每戶都裝修得美倫美煥，讓人羨慕。可是李教授卻發現整個樓道和公共地段卻是髒亂不堪，無人問津，他對這棟樓的裡外差別之強烈感到困惑。最後，李教授把本來要用於裝修自己房子的錢去清潔和裝修了整個樓道。
現在的個性化教育追求的是李教授這樣的個性？還是其他老師的個性呢？我認為李教授展現出了的才是個性Individuality,而其它老師體現出的只是性格Personality。Personality（性格）和Individuality（個性）這兩個英文字，中文可以都翻譯成”個性”但是，懂英文的人都知道Individuality和 Personality有很大差別。Personality（性格）是每個人獨特的由心理特徵體現出個人的心理現象、是一個人的靈魂層次的特征，可以受到來自物質界的影響，也可以受到來自精神個體的影響。而 Individuality（個性）雖然也表現出個體靈魂的特質、特性、氣質，但更多的是個體精神的自我特質(self spirit)，是比較穩定的感情、思想和意志的反應，表現為個人的價值觀、審美觀、倫理觀、信仰以及做人的準則，同時也表現在個人為之奮鬥不息的行動之中。一個人的誕生和成長是一個精神個體進入了一個以地球生物基因組成的肉體的過程，成為一個有血有肉，有情感和思想，有精神靈魂的人。每個人應該都是一個自由的，獨立的和獨特的精神個體，就如世界上沒有兩個完全相同的指紋一樣，但是，人在現實生活中，自由的、獨立的和獨特的精神靈魂，往往被自己的七情六欲困在蠶繭般的肉體之中，中國的社會文化，政治環境以及教育正是編織蠶繭的能手，在此，寄望個性化的教育能讓每一個困在蠶繭中的蠶蛹演變成美麗的蝴蝶，讓它自由飛翔，人類靈魂的工程師們該知道春蠶到死絲萬盡的意義。
真正的個性化教育不僅僅是重視個人心理特點，維護自己獨特的性格，根據個體的性格進行因材施教。如何能讓每一個精神個體都實實在在地從生活中展開他真正的個性才是個性教育的主題。李教授還有一個故事；最近很多到國外去考察回來的各級官員和領導，在國外看到別人大片綠油油的草地，非常羨慕。回國之後，東施效顰地造草地，把原來的水泥地，花壇和樹全部剷平。這所藝術學院的領導們也不例外。造綠地時候，李教授目睹了一棵棵稱為活化石的老銀杏樹應聲而倒。在其他教師和職工都在全體無意識地沉默的時候，他火冒三丈。他氣沖沖地對著砍樹的工人說：”誰讓你砍樹？”那些工人根本不理會他，繼續埋頭地幹活。他氣氛地衝回廚房拿出菜刀，對著工人揮舞著：”如果你再砍，看看老子敢不敢把你的頭砍下來！”這時，工人們才趕快停下來聯繫他們的老闆。李教授為了保護這些樹而罷課，他的行為得到了很多師生的支持，並加入了他的行動，最後，那些銀杏樹被保護了下來。
在日常生活中，不難看出哪些生活行為是個性的表現，哪些生活行為是性格的表現。也許還有很多象李教授這樣的知識分子展現著他（她）獨特的個性，然而，展現自我獨特的個性並非跟今天的個性化教育有直接的關系。在電影《秋菊打官司》裡，樸實的農民秋菊為了打那個漫長而艱難的官司吃盡了苦頭，就是為了討個說法。她不斷地重複著：”總得要討個說法。”實際上是展現了她追求正義的堅定立場。她在追求正義的過程中，展現了黃土地上一個樸實老百姓的個性。誰能否認前繼後撲的上京上訪者，以及對蒼白無力的法律絕望之後而自焚的老百姓的個性呢？難道追求個性的中國人只是陶醉於因特網上的個人主頁、住房、服飾、車牌、產品、服務等等的個性化，甚至個性化的二奶嗎？
在追求個性的教育中，人們追求的究竟是什麼樣的個性，教育者和家長未必有清晰的答案。無論如何，教育界能樹立了個性化的教育理念，並提出一些跟個性化教育相關的問題，應該是邁開了個性化教育的第一步。但我們還得真正去探索個性究竟是什麼？個性教育的生物學、心理學、社會學基礎是什麼？怎樣認識理解兒童的個性？兒童個性的產生與發展的規律
是什麼？怎樣評估正在發展中的兒童的個性？怎樣根據兒童的個性特點對其進行適宜的教育？以及如何根據個性化的發展目標為兒童設計，真正個性化的課程？個性化教育的最佳教育原則、目標、形式、內容、方法、技術和途徑究竟是什麼？個性化教育的效果如何評量？個性化的教育需要什麼樣的社會文化背景等等。在回答和解決這系列的問題同時，我還想問：物質主義和利己主義充斥，個體意識依然被困在四合院，單位或公司的圍牆和自家的防護欄裡的中國社會，我們需要什麼樣的個性教育？
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