【大紀元5月1日訊】近期，我們省發生了一件在全國頗有影響的“唐山事件”，再次證明了河北政府機制存在巨大的問題。去年我寫《丟人的河北》難免有激憤情緒。今日以局外之身看“唐山事件”，乃知程氏專政河北以來，河北政治近乎魚爛！而“程氏系列”之出現，更讓人考慮深層次的問題。中共方面欲補黨內監督之缺失，但是誰來監督我們的議會──又是個問題。
“唐山事件”發生之前，唐山人大做了什麼，河北人大做了什麼，至今仍無消息說明。但可以肯定地說：它們均沒就人民罷免市長的訴求行使人民委託的權力，才導致10萬人上書。
一者，這些人（兩級人大）違憲，不對人民負責，何談“人民代表”？二者，知性較差，除了憲法我們還有新儒們天天鼓吹的文化，怎不知“天聽，民聽，天視民視”之含義？
在歷史長軸上，沒有什麼例外，秦漢之亡，亡於“暴民”；“暴民”何生，乃政府不自製也！
在國際比較，亦無例外，只是機制不同罷了。美國何以強大，政府受制於民乃為重要之一端。
“違背民意的政府的下場”不是我的命題，乃全句照抄《交流》中文季刊2002年第4期一篇文章文的題目。（《交流》為美駐華使館新聞文化處所辦）
文章講的是新英格蘭地區的緬因州一個叫黎巴嫩（Lebanon）小鎮關閉政府的事。
文章寫道：
“在黎巴嫩，是鎮委員們的報酬問題把許多人惹火了。多年來，選出來的3位領導人是按每小時10美元付酬的──總計起來每年能到手1.5萬美元到2.4萬美元。這等於周工作28～46小時……到今年（2002），委員們試圖給自己搞個年薪1.5萬美元的規定。”
也就是說，政府總運行成本由原來最高2.4萬美元，提到了4.5萬美元。
“我們這種小城鎮（5,000人），官員憑什麼拿那麼多錢？”老百姓發問了。由此可見美國人之“吝嗇”，一年每人才10來美元的負擔就不高興。如果拿到我們河北省，說：“嗨，今年每人83塊錢（相當10美元）算了。”──老百姓（農民）一定會高呼鄉長、市長、省長是“青天大老爺”的！
黎巴嫩鎮的百姓否決了鎮政府的預算，同時也否決了買一輛新救護車的計畫。
不得民心的政府被選民關閉了，政府官員得靠領救濟金過日子……
連美國人都認為小鎮的居民有些極端。後來經過全面權衡，小鎮居民又同意政府開張：買新救護車可以，但官員還得按小時取酬謝，不能搞年薪。
也就是說：官員們還得當計時工而當不成“大老爺”。
中國的“亞聖”孟子說過：“天聽自我民聽，天視自我民視”。這信條在黎巴嫩鎮真地實現了。如果孟老夫子有靈有知該到美國去看一下，說不定還能寫出更好的文章。
也建議唐山市人大要員、河北省人大要員們自費去趟美國緬因州的黎巴嫩鎮，換換腦子！
我們河北究竟敗壞到什麼樣子，老百姓自有說法。還象當年我被控“造謠”一樣，這句話你沒處查證：“那些人（指不少政府官員）還不如賣什麼（指女子陰私器官）的小姐呢！”
老百姓為什麼這麼罵？通過老父親喪事，我明白了。在農村，若一家死了人，交給政府有關管理部門一定數量的錢（叫喪葬管理費），就可以用棺材土葬，也可以起墳頭兒；若是不交，政府部門就去人逼著喪主家人扒開墳，剖開棺，當眾焚燒屍體……
為了錢，那些官員們連死人都不放過，甚至不惜侮辱死人（侮辱屍體乃犯刑律）。實乃缺德之至！
也不能全怪河北，因為我們這個社會已習慣了缺德。想想若干年前，公安部門一定要百姓砸自行車號碼，砸一個號兒收5毛錢。結果呢，自行車被盜，他們也不管。當初，缺德的砸號規定是怎麼出臺的？議會（人大）怎麼不問一問呢？自行車照樣丟，公安也不砸號了。但有一點非常明白：當時給百姓自行車砸號的人基本上都是公安子弟。
研究制度經濟學時，我提出一個“政策向制度收費”的理論，告訴人們：一旦收費不足以維護制度更新所需時，制度就實質上失效了，廣義意識形態必遭解構。今天看來，這個理論還正確。
──轉自《民主論壇》(http://www.dajiyuan.com)
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