【大紀元6月24日訊】(大紀元記者吳玉林、魏德編譯報導) 漢字“拆”﹐在毛筆字看起來就像是由八個橫七豎八互相砍殺的筆劃組成﹐這或許很符合字的原意﹐因為它的意思就是“破壞”。有人曾戲稱“中國”的英文發音“China”聽起來好像“拆啦”。隨着中國經濟的快速膨脹延伸到西北邊陲﹐當前席捲全中國的強制拆遷之風﹐也刮到了新疆偏遠地區﹐連喀什(全稱喀什噶爾﹐Kashgar)這樣古老的邊城﹐亦不能幸免。
新疆的喀什面積約16.2平方公里﹐2003年末總人口為350.12萬。當地居民共有17個民族，其中維吾爾族占90％。喀什曾經是絲綢之路上的一葉綠洲﹐現正在進行一場改造工程。位於中國西北邊陲的新疆則是中國地域最大的省份﹐面積166萬平方公里，人口1934萬。
據多倫多星報(The Toronto Star)5月30日從新疆喀什發出的特別報導﹐近來大大的“拆”字被不吉祥的塗刷在這一古老而又多塵城市中心地帶的許多維吾爾舊式磚土結構的民居和商鋪牆壁上﹐就像黑幫告示“死”字一樣﹐警告他們將要採取的破壞行動。
數百個傳統建築被拆除﹐隨之而去的是那些記載着數百年歷史的獨特維吾爾及阿拉伯式建築﹐而這些建築曾經吸引了無數旅遊者。
政府同時開始了對中國最大穆斯林朝拜地﹐始建於公元1442年的艾提尕爾(Id Kah)清真寺週邊地區的修復。而且﹐這片市郊也將被成百的新商店及餐館轉變為一個商業中心。
星報報導說﹐這種“現代化”的轉變﹐雖然在其它城市受到歡迎﹐在這裡卻似乎進一步惡化漢人和具有自治意識的維吾爾人之間多年以來積怨已深的關係。
“我非常擔心將不得不遠離這地方”﹐絲綢及紡織品銷售商吐爾杉(Tursan)說﹕“我們別無選擇﹐只有接受它。我們不敢表達不同的意見。”
行走在茶薩(Chasa)大街上﹐混雜在紅臉維吾爾人當中﹐可以聞到烤羊肉和五香茶的濃郁香味。在這樣的人群中﹐大部分被問到的維吾爾族人都不希望他們的名字被披露﹐因為他們害怕因批評政府政策而遭到報復。
馬路的中段即將從土路建設成為一條寬敞的新柏油馬路﹐這兒的維吾爾人正在準備搬遷到別處。路邊的建築物已經被刷上了大大的“拆”字。
“當我的商店被拆毀時﹐我還能幹些什麼﹖”一名鞋匠喃喃說道﹕“我如何攢錢來維持生存﹖我是如此貧困﹐只要看看我自己的鞋子就知道了。”的確﹐他的腳趾頭已經從皮革斷裂處露了出來。
“我並不反對發展”﹐他說﹕“但是喀什大部分的維吾爾人都很窮。現在﹐他們在毀壞我們所僅存的一點點(東西)。”被強行搬遷的居民理論上會得到補償。然而實際上﹐很多家庭並沒有得到足夠的賠償。
即使那些在旅遊觀光方面給政府提供咨詢的人士也擔心變化太快。“我曾建議他們不要做太大的破壞﹐”在一家主要旅行社工作的姜琿(John Hun)說﹕“否則﹐當他們回過頭來的時候﹐會問﹕‘我們的過去在哪裡﹖’”一位旅行社經紀人攥起手指頭說﹕“許多人從中撈取了很多錢。”
星報報導說﹐據維吾爾人的說法﹐在喀什的改造只會使人們更加不安。對於多數維吾爾人﹐喀什的改造只不過是在臉上煽了又一記耳光。在這裡土耳其似的語言和伊斯蘭信仰﹐使他們看起來完全不同于佔國家多數人口的漢族。而且喀什之遠離中國的首都北京﹐就像溫哥華遠離多倫多一樣。
中國的疆土在歷史上經歷了各朝各代各民族﹐一直是分分合合﹐在清朝康乾時代版圖達至最大。自18世紀以來﹐當時維吾爾族人稱做東土耳其斯坦的區域被清朝合併後﹐維吾爾族人並沒有停止試圖獨立的努力。
1949年後﹐在北京當局的鼓勵下﹐漢人不斷的遷移到新疆地區﹐但是他們並沒有和當地人建立互信關係﹐儘管中共政府信誓旦旦的保證給維吾爾族人有更多的自治權。在1949年﹐漢族人口僅佔新疆維吾爾自治區總人口的5%﹐而現在漢族人口已達總人口的40%。
漢人的遷入在一定程度上幫助北京發展了西北部豐富的礦石及石油資源。新疆去年經濟增長達11%﹐高於中國其它地區。但是觀察者注意到漢人是主要的受益者﹐他們有更好的工作﹑教育機會﹐以及在該地區的商業中佔據主導地位。
星報報導說﹐一個很容易觀察到的事實是﹐儘管北京給予新疆自治﹐但在新疆的所有城市中﹐街道的標誌首先是漢語﹐其次才考慮到維吾爾語﹐同時漢族人住在比維吾爾族人更新的居住區。在喀什機場﹐機場解說詞只有漢語而沒有維吾爾語﹐但荒唐的是﹐卻還有英語。
星報報導說﹐一般來說﹐這兩個族群總是遠離對方。漢族學生溫森(音﹐Wen Sen)說彼此間的關係“正在改善”﹐但是走在大街上﹐他仍不會主動去接近一名維吾爾族人。
同樣的﹐維吾爾食品店主人阿克巴(Akbar)說﹕“我們並不喜歡對方。他們認為我們都像(奧薩瑪)本-拉登或薩達姆-侯賽因一樣。”
星報報導說﹐中國政府一直嚴厲的控制宗教信仰自由﹐而且維吾爾族人不會原諒北京用塔克拉瑪干(Taklimakan)沙漠做為核爆炸試驗基地的行為。
羅布泊曾經是新疆境內最大的湖泊﹐總面積10萬多平方公里，相當於浙江省的面積。它位於新疆塔里木盆地東北部，西以塔克拉瑪干沙漠為界，東達玉門關和陽關之間，南依阿爾金山，北抵庫魯塔格及北山。1972年徹底乾涸。
星報報導說﹐維吾爾人認為是漢人的決定毀壞了他們在喀什的家園和生意。“雖然在政府中有維吾爾族人的代表﹐但是我們都知道他們只是傀儡。”一名叫雅欣(Yasin)的餐館服務員說。
在澳洲布里斯本(Brisbane)的格裡菲斯大學(Griffith University)做中國研究的教授科林‧馬克拉斯(Colin Mackerras)說﹐當城市在逐步“中國化 (Sinocized)”的過程中﹐傳統的文化也正在逐漸消失。“理論上是維吾爾人在負責﹐但實際上漢人的影響更大﹐”馬克拉斯說道。
星報報導說﹐維吾爾族分離主義者從不放棄使用暴力。90年代﹐當喀什發生了多起暴亂和針對漢族的謀殺之後﹐政府使用陸軍及空軍來進行掃蕩。官方譴責維吾爾族極端分子製造了1997年的北京汽車爆炸案﹐為此美國把一個維吾爾組織列入了他們的恐怖主義組織名單。
作為報復﹐中共當局嚴厲的鎮壓了維吾爾族獨立人士的活動﹐並且不斷公開處決它稱之為恐怖分子的維吾爾族人。
近來﹐北京為了吸引投資﹐描繪出一幅雙方關係在改善的圖畫﹐表面上似乎減輕了對那裡宗教活動的嚴密監控。
星報報導說﹐自治區主席在最近的新聞發佈會上說當前的治安狀況“非常好”。但雙方的關係並不穩定。而事實上﹐在今年早些時候﹐在新疆的石油小城市克拉馬依(Karamay)的兩族裔中學生之間發生了一場惡性群毆事件。
在艾提尕爾清真寺內﹐一個大型標誌解釋着過去這些年政府為清真寺所做的一切﹐包括盥洗室的擴充及房間的增加。
牌子上說﹕“中國政府特別關心少數民族的宗教和歷史文化。這些政策……受到了廣泛的歡迎。”星報報導說﹐對於很多生活在喀什的人來說﹐似乎並非如此。(http://www.dajiyuan.com)
