【大紀元6月3日訊】定靜齋主曰：何謂假？許慎《說文解字》釋曰：”假，非真也，從人假”，《辭海》曰：”假，不真，虛偽。”《新華字典》曰：”假：虛偽的，不真實的”。以上三家解釋基本一致，故可結論為：凡與真實對立的事物即是假的，虛偽的。衡量一個社會先進落後，野蠻文明，光明黑暗，甚或民主專制與否，不須引經據典宏篇大論以闡述申言之，只以”真假”二字足為判斷標準矣。大陸造假之風盛行，由人及物，自下而上波及各個領域各種商品，輕者騙人錢財，重者奪人性命。假貨氾濫成災，如潰堤然，演成以往任何朝代所無的末世奇觀，長此以往，國將不國。
據3月10日《華西都市報》A9版以”純蜂蜜=自來水+增稠劑–天津蜂蜜批發市場造假觸目驚心”披露了該市場蜂蜜造假內幕。該版另以”造假者自曝造假秘笈”為題報道”2003年3月，石家莊市衛生局公共衛生監督一所，經過多方索證和核查認定，’嘉仕力’牌保健食品全部是假冒偽劣產品，成為2003年河北省最大的違法生產經營保健產品案件……”。該版還以”化石竟被’造假’販賣”為題報道”遼西是世界級化石寶庫。然而，古生物化石較高的科研經濟價值卻被化石販子看中，一批七拼八湊起來的化石贗品流散到國內外，不僅對該地區現存化石的保護形成衝擊，也影響了我國在古生物研究上的領先地位。……”
另據2004年4月19日《華西都市報》A4版以”無根素、保險粉催長’綠色食物’食用過多可能致癌–白嫩豆芽原是’毒藥’泡成”為題報道了北京市大興區黃村一豆芽生產廠生產毒豆芽的全過程。
另據2004年4月26日《成都晚報》B25版以”下同仁路一家歪食品廠除涉嫌招用童工外，還幹起了令人髮指的勾當–過期雜糖再造蛋糕”為題披露了成都這家食品廠的奸商行徑。
另據2004年5月9日《成都晚報》第3版以”外地歪奶粉查了一大堆”為題報道”昨日，省工商局對外公佈–4月低，我市查獲了一個特大假冒偽劣奶粉案。經國家輕工業食品質量監督檢驗成都站檢驗，被擋獲的48個品種4萬餘公斤奶粉不合格！目前，我市公安機關正採取措施，抓捕已聞風而逃的犯罪嫌疑人”。
另據2004年5月14日《成都晚報》第7版以”加工’毒泡菜’3老闆被刑拘”為題報道”近日，新都區執法人員在該轄區新繁鎮花牌村6社的’華忠調味品廠’，查獲了防腐劑’苯甲酸鈉’嚴重超標的成品泡菜300件、散裝泡菜40噸。彭州市執法人員在該市三界鎮’三界新繁泡菜廠’發現該廠對泡菜池消毒殺蟲時，使用了農藥’敵敵畏’；發現九尺鎮’古棠鹽漬廠’用工業用鹽泡製泡菜，執法人員當即對查獲的一百噸’毒泡菜’進行了深埋銷毀……”。
另據2004年5月14日《成都晚報》第5版以”敲開出租房搗毀制假窩–市工商部門昨日查獲一批假冒名牌的劣質洗化用品”為題報道了肖家河一巷一女老闆在其出租房內大量生產假冒”飄柔””拉芳””潘婷”等名牌洗髮水的違法事實。
另據2004年5月16日《華西都市報》A3版以”廣州：毒酒害死9人”為題報道：”14日下午，在廣州市白雲區政府召開的全省散裝白酒清查現場會上，白雲區政府匯報近日發生在該區內的有毒散裝白酒致人死亡事件時稱，截至5月13日晚6時止，該區發生群眾飲用散裝白酒後疑似甲醇中毒41人，其中9人懷疑因飲用有毒米酒致死。目前住院的人數已達32人。12名涉案嫌疑人員已被刑事拘留，2名涉案人員在逃”。該版同時還以”浙江驚現’癌罐頭’–消費警示：已購罐頭的消費者不要繼續食用”作了詳細報道。
另據2004年5月17日《華西都市報》A2版以”全用硫磺熏過 買桂圓要當心–成都市場抽檢15批次無一合格”為題，提醒廣大消費者，謹慎購買桂圓。
另據2004年5月17日《成都晚報》第13版以”劣質奶粉事件基本查清–阜陽市查獲的不合格奶粉涉及10個地區40家企業 造成12名嬰兒死亡 下階段將嚴懲相關責任人”為題作了詳細報道。該版同時還以”安徽查獲1·15噸大米”為題作了相關報道。該版同時又以”這六種葡萄酒喝不得”為題報道：”被列入’黑名單’的企業及其產品商標分別是：長春市金馬葡萄酒有限公司，金馬；鐵嶺市清河區清河紅果製品有限公司，紅果；通化天匯葡萄酒有限公司，紅乳；吉林省山歌酒業有限公司，山歌；中國農業科學研究院特產研究所天然食品廠，特研；通化市三友葡萄酒廠，玉皇山。
讀報諸君，以上僅是近期見於報端的部分事例而已，至於吾民平素動輒遇假，防不勝防，未能見報的事例則更不勝枚舉。吾人身處其間不僅身心並受其害，還要不斷蒙受物質上之損失，稍不留神且有性命之虞。假貨猖獗，也使政府顏面無光，故當局不惜開動國家機器，耗費大量人力物力，以期將制假者捉拿歸案，然而事實證明，這仍是一種收效甚微的治標之道，最終於事無補。造假與貪污腐敗互為因果，乃大陸社會之兩大毒瘤，毒瘤的滋生蔓延自有深層次多方面的原因，但仍須歸咎於”制度”二字。大陸似乎是一個只講法律而不講倫理綱常的社會，在這個道德不設防區域內，駭人聽聞的造假販假事件每日每時紛至沓來，弄得人心惶惶，一夕數驚。如欲根治此種傷天害理，危害社會的惡行，除了從”正人心，厚風俗”入手，是沒有第二條途徑的，宗教及傳統優良教育為現成良方。也許，教堂寺廟的作用遠勝於衙門監獄，宗教家、學者、導師的作用遠勝於法官、警察。國民不僅需要懂法，更須懂得禮義廉恥，不論做什麼事，首先想到這事是否合”禮”，該不該做，凡此皆是消患於無形，旨在預防的治本之道。偏離此點，無異捨本逐末，抱薪救火，那怕監獄再修得多，警察再增加得多，亦如緣木求魚。突破道德底線的人群，其最大特點就是唯利是圖，敢想敢幹，敢於蔑視法律，甚至無所不用其極，彼等往往是不信神的所謂唯物主義者，他們中間之每一份子終其一生，只有一個信條，那就是”只要你抓不著老子，就該老子賺錢”。一個社會，倘若這樣的人物愈來愈多，這個社會就真是”殆哉！岌岌乎”了，還能維繫多長的時間呢？
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