【大紀元7月14日訊】(大紀元時報記者李泠絃整理)中國古代文人撫琴，除了音樂本身，其中更蘊含了人與自然的和諧、天人合一的宇宙觀、生命觀與道德觀。
琴如同一面鏡子，映照出撫琴者的內心世界。藉由撫琴，可以瞭解自己的情緒起伏，進而瞭解自己的優缺點；從外在撫琴時，姿勢與環境的改正，也影響內在心理的調整，久之便起到潛移默化的作用。
許多古籍中提到琴德、樂教，也提到撫琴能修身養性等概念，如〈樂記〉中談到：「德者，性之端也，樂者，德之華者；金石絲竹，樂之器也。…樂者，心之動也，…樂終而德尊。」沒有親自體會過的人，難以瞭解古人說話的內涵，故而許多人認為古人講述內容過於形而上。
又如《紅樓夢》中有段黛玉話琴：「琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵養性情，抑其淫蕩，去其奢侈。若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓上頭，或在林石裡面，或是山巔上，或是水崖上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想，氣血和平，才能與神合靈，與道合妙。」
一個人養身不如養心，聽琴不如親自學琴，心靈深處的喜悅與滿足感只能意會無法言傳。
儒家對樂音講求中正和平，溫柔敦厚；認為應用德音、雅樂來教化人民。道家崇尚清微淡遠，瀟灑飄逸的意境，反映出老子「大音希聲」的思想，並以虛實相涵，使人能感受「絃外之音」與「趣外之趣」。
古琴中蘊含的瑰寶，遠超過音樂本身，撫琴的人必須將「琴道」與「琴德」放在心中自我要求。「澄其心」、「緩其度」、「遠其神」，方能達到寧靜致遠、心琴合一，與天地相和的境界。
報告人╱陳韻如（師範大學公訓系教育學碩士，現為台北縣海山高中教師）
示範演奏╱黃貞婷（台北藝術大學傳統音樂系學生）
『台灣未來科學與文化研討會系列報導』──轉自台灣大紀元時報
(http://www.dajiyuan.com)
