【大紀元12月23日訊】
四十載萬歲癮癖，一萬年駡名太久。
翁嫗笑談文革事，身前何不慮身後？
中國自有文字記載已來，只不過二、三千年，能有幸載入史冊的委實不多，而得以留芳或遺臭（大賢或鉅奸），更是萬中難以挑一。然而，“史”不可以全信。因編撰者多爲官差，褒貶美醜，須得仰承上意。故民間又冒出了野史、稗史、外史、演義等等，其中亦難免不經之談。
近代、現代因相隔不遠，迹痕猶可尋，故不難究析。譬如當今對毛之種種評議，無論臧否，皆有事例可爲援引。對此，本文不欲多說，僅只提出一點以供探討：人皆以爲毛絕頂聰明（江青曾說：“主席這個人，在政治鬥爭上，誰也搞不過他。”）從權術陰謀來看，毛縱橫排闔，拉拉打打，可說是恣意而爲，毫無顧忌。但其失算亦甚多：反胡風，是其失算也；反右，是其失算也；大躍進、人民公社，是其失算也；反右傾機會主義，是其失算也；搞文化大革命，是其失算也。然而，最不可思議的，乃是其人一門心思整人，而罔顧身後。古人曰：“終須一個土饅頭。”任憑極尊極榮，驕狂跋扈，總有個寂災之日。一朝閉目撒手，權柄空落，那時一任他人折騰，再由不得你了。此乃婦孺皆曉，以毛之博覽通達，豈能不知？然而，其人之所作所爲，恰恰提供了一個反證！“爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流。”毛批鬥人時，曾不無嘲諷地引用此句。但他可曾料到，在世之時，便有人以此腹謗，又何況其身後乎？
人生在世，礙難擺脫者，“名”與“利”也，但兩者也並非連體──得利者往往享名，而享名者卻未必得利。詩曰：“千秋萬歲名，寂寞身後事。”林昭、張志新等人便是──直到刑戮之後方享有美譽盛名（但家屬還得繳納三分錢子彈費）。若拿毛來作比說，貴爲黨與國家主席，“和尚打傘無法無天”，“一句頂一萬句”。其人權欲熏天，疑嫉甚重，故其病危時，有人寬慰說：“主席放心，大權還在您的手中。”此系何人？即周恩來也，惟周能揣知毛心事。
說毛“罔顧其身後”，有人以爲不然，引其防修反修理論爲例。然而，此正反映毛恐懼疑慮之心理。衆所周知，所謂“黨內的修正主義及走資派”，即毛指認的“中國的赫魯雪夫式野心家”劉、鄧一派。此可溯源於一九五五年蘇共二十大反史達林秘密報告，五六年中共“八大”鄧小平所作黨章修改報告中強調集體領導，“毛澤東思想是黨的指導思想”一語被刪除，1959年“大躍進”失敗，全國餓死數千萬人，以及1960年六千人大會上劉少奇的檢討（毛以爲是影射和觸犯）。故與其說一次次發起運動在於反修防修，倒不如說心懷鬼胎，爲大權不至於旁落，而殘酷消滅一切稍有違拗者；堵人之口，防範一切可能的翻案，以保證“無產階級專政”路線的永久延續。
說毛“罔顧身後”，是指一意孤行全不顧及後果與將來──一切真能如毛籌謀的那樣嗎？還是到頭來事與願違，落得個千古駡名？這，無疑是權勢欲蒙蔽了心智。權欲這個東西，以能操縱和控制一切方才稱心，否則，便會疑忌重重，極爲煩燥難耐。我們說“以史爲鏡”或“史爲借鑒”，那只是文人們在書齋裏的迂論，對於位居於至尊者看來，文人可以任意操控，歷史可以隨意塗抹，這原本無足輕重；重要的是可以爲所欲爲，一顯抱負與施展（或曰野心與“陽謀”）：於是乎，“一朝權在手，便把令亂行。”所謂“春風得意馬蹄疾”。當此時也，飄飄然恍若神仙，以爲領袖精神感召下，萬民騰躍，衆志成城！何嘗肯檢點，肯稍作收斂？待到禍由已起，日見其彰了，則掩飾推卸，或嫁禍於他人。倒反及不得千百年前的皇帝（後者還有個“罪已詔”，作一點自省自責。）明明是頭腦發熱，“小資產階級狂熱”，搞“大躍進”、“放衛星”，浮誇虛報於前，餓殍遍野於後，竟然自欺欺人，說是什麽“自然災害”！死者已矣，自然作聲不得；幸存者苟且以活，一樣也只得吞咽。再看林林總總的報刊雜誌，有關“偉光正”的各式頌諛之詞，更是塞滿了大大小小版面！正合了一位詩人所說：
“你們說謊／他們說謊／我們說謊／大家說謊／但，依然‘熱愛’！”
雖基業猶存，卻已風雨飄搖。後繼者無論資歷或強勢，均是每況愈下。所謂“中興”，所謂“盛世”，也只是肥皂泡沫中眩目的五顔六色罷了。從官方應景式的紀念儀式中，從贊詞和美譽間，不難看出和聽出心口相違，勉爲其難的尷尬來。而社會正在掙脫思想桎梧，民間正在思索覺醒，整部箝制言論的機器已開始失靈，一個放聲抗言的時代正在來臨！什麽是潮流？以“民主憲政”與“言論自由”爲標的，挾億萬聲勢溶聚匯合，浩浩蕩蕩奔騰而下者是也！
身前享盡榮與貴，身後蓋棺知如何？今日之情狀事態，莫非毛不曾思慮預料？非也。其臨終前曾有“腥風血雨”之語，便是預感後事之不妙也。作爲垂死之人，彼時心情之複雜苦楚當可想見：以半生之力，戎馬倥驄，獲取至尊之位；又以半生之力，大“鬥”大“整”，以期固其獨裁，卻不料“愈鬥”愈亂，愈“整”愈散──以至於離心離德而不可收拾！
“身前何不慮身後”，亦可理解爲“身前太過慮身後”。指的是，毛剛愎自用，始則以爲“真理在手”，絕對正確；鑄成大錯後，恐重蹈覆轍，遭人唾駡，故以高壓及“運動”箝人之口並轉移視線，以至於愈陷愈深而不能自拔。其所作所爲看似全不顧及身後，實質不然，其內心惴惴不安，是對於身後將來之莫名恐懼也！
有道是“早知今日，何必當初。”從因果論來看，有大作孽，則必有大報應，也正合了“不是未報，時候未到”之語。“時候”者，總清算到來之日也！而當今紛紛紜紜之街詬巷罵，即可看作是清算風暴來臨之前兆！
轉自《黃花崗》第十五期(http://www.dajiyuan.com)
