【大紀元4月3日報導】（中央社記者劉嘉韻台北三日電）梵蒂岡教廷是全球天主教的行政中心，統領著十億多的天主教徒，是否免不了有權力鬥爭與派系問題？輔仁大學天主教史料研究中心主任陳方中指出，教廷人員既然選擇神職工作，必然是承諾把心力都奉獻給神，教會工作也無利可圖，不必為地位權力等利益鬥爭。
陳方中表示，西元一八七○年以前的教宗，同時具有國王身分，難免有政治性考慮，與歐洲國家的交互關係複雜，中古世紀某些教宗甚至被義大利貴族把持，混亂的情況約在十二世紀達到最高點；一八七○年後，教廷的世俗權威消失，並隨著時間發展，完全與利益脫節，教廷各種職務的「清潔度」也更高。
陳方中指出，各種鬥爭都是建立於「利益爭奪」的基礎上，現代的梵蒂岡教廷雖有國家之名，卻不是真正的國家，而是一個宗教實體，教廷是基於普世天主教會的利益而運作，為教廷工作的神職人員，基本上是相當虔誠，一心想「擺脫世俗，向神靠近」的人。
他說：「教會組織裡，難免會因某些具有野心的主教鼓動而產生爭奪，但因為教會無利可圖，基本上不會形成派系」；一般而言，主教都相當具有宗教精神，教宗為教廷選任人才時，也是以信仰虔誠、有能力為主要考量條件；由全球各地樞機主教投票選出的教宗，言行舉止受到全球十億多人檢視，品德更是不須質疑。陳方中表示，整體看來，十九世紀以後的教宗都「非常好」。
陳方中舉例，教宗若望保祿二世是波蘭籍，教廷裡也有波蘭籍神職人員幫忙，不過，教宗拔擢人才時並未特別選任波蘭人，而是以宗教品德作為考量，教廷人員既然選擇神職工作，就是已承諾把心力都奉獻給神，教會工作無利可圖，神職人員的薪水也非常低，不必為地位權力等利益鬥爭。
陳方中指出，梵蒂岡教廷既沒有工、農業，也沒有自然資源，維持教廷運作的經濟來源是靠觀光旅遊、郵票、銀行盈利以及全球各地教徒的奉獻捐款；教廷每年僅靠著兩、三億美元的預算，以及終身奉獻的神職人員努力，維持與其他一百多國的關係，以及在世界各地傳教的任務。
