【大纪元4月3日报导】（中央社记者刘嘉韵台北三日电）梵蒂冈教廷是全球天主教的行政中心，统领着十亿多的天主教徒，是否免不了有权力斗争与派系问题？辅仁大学天主教史料研究中心主任陈方中指出，教廷人员既然选择神职工作，必然是承诺把心力都奉献给神，教会工作也无利可图，不必为地位权力等利益斗争。
陈方中表示，西元一八七○年以前的教宗，同时具有国王身份，难免有政治性考虑，与欧洲国家的交互关系复杂，中古世纪某些教宗甚至被意大利贵族把持，混乱的情况约在十二世纪达到最高点；一八七○年后，教廷的世俗权威消失，并随着时间发展，完全与利益脱节，教廷各种职务的“清洁度”也更高。
陈方中指出，各种斗争都是建立于“利益争夺”的基础上，现代的梵蒂冈教廷虽有国家之名，却不是真正的国家，而是一个宗教实体，教廷是基于普世天主教会的利益而运作，为教廷工作的神职人员，基本上是相当虔诚，一心想“摆脱世俗，向神靠近”的人。
他说：“教会组织里，难免会因某些具有野心的主教鼓动而产生争夺，但因为教会无利可图，基本上不会形成派系”；一般而言，主教都相当具有宗教精神，教宗为教廷选任人才时，也是以信仰虔诚、有能力为主要考量条件；由全球各地枢机主教投票选出的教宗，言行举止受到全球十亿多人检视，品德更是不须质疑。陈方中表示，整体看来，十九世纪以后的教宗都“非常好”。
陈方中举例，教宗若望保禄二世是波兰籍，教廷里也有波兰籍神职人员帮忙，不过，教宗拔擢人才时并未特别选任波兰人，而是以宗教品德作为考量，教廷人员既然选择神职工作，就是已承诺把心力都奉献给神，教会工作无利可图，神职人员的薪水也非常低，不必为地位权力等利益斗争。
陈方中指出，梵蒂冈教廷既没有工、农业，也没有自然资源，维持教廷运作的经济来源是靠观光旅游、邮票、银行盈利以及全球各地教徒的奉献捐款；教廷每年仅靠着两、三亿美元的预算，以及终身奉献的神职人员努力，维持与其他一百多国的关系，以及在世界各地传教的任务。
