現在接著談《推背圖》第四象。
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第四象 丁卯 (唐朝復辟的預言)
讖曰
飛者不飛 走者自走
振羽高岡 乃克有后
頌曰
威行青女實權奇
極目蕭條十八枝
賴有猴兒齊著力
已傾大樹仗扶持
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第四象乾上坤下〈否卦〉﹐根據八卦的先天洛書數成91 以預言武后稱帝後之李家復辟再興。
按照卦象天在上、地在下﹐自然景觀可想見天地任飛禽走獸遨遊。〈否卦〉九五爻辭﹕休否﹐大人吉﹐其亡其亡﹐繫於苞桑。“其亡其亡”聽起來有如鸚鵡學舌﹐所以《推背圖》就畫了隻鸚鵡﹐“繫於苞桑”沒飛走。
鵡鳥不飛非鳥﹐即指“武”氏。“休否”﹐木人李氏宗室遭災﹐亡故或被逐走﹐所以讖曰﹕飛者不飛﹐走者自走。但否極泰來﹐“坤”字拆成“土申”﹐“申”字五劃為猴﹐暗示五位諸侯大臣協助復辟﹐把武氏弄走、鵡鳥飛掉﹐就有了後面的唐朝續集﹐故曰“振羽高岡﹐乃克有后”。
〈否卦〉卦數 91 有異數之義﹐武氏出家青燈禮佛後﹐重回宮又稱帝作威作福﹐所以此象頌文第一句稱“奇”。第二句否“極”“十八枝”李家﹐第三句諸侯著力﹐第四句復辟。有些易卦卦象幾句較難﹐有些較易﹐有的兩三句能解卦﹐就看出重點大概了﹐要依個案處理。
如果要更系統化的依據古代人文科學式的解預言﹐我們可以試一試如下﹐再探入深一層的含意﹕從易經〈天地否卦〉九五爻辭有“休否”﹐此二字可以拆成“木人不口”﹐等於說在威嚴的武則天陛下前﹐李氏宗室沒講話的餘地﹐只能唯唯諾諾地講話﹐就引出學舌鸚鵡的圖象﹔“其亡其亡”靈活地可以翻譯成“走的走”。而〈否卦〉變卦有〈晉卦〉﹐其卦辭﹕“康侯”什麼什麼的﹐諸“猴”不就躍然紙上了嗎。
變卦〈晉卦〉爻辭又有“失得”來配合本卦〈否卦〉最後上九的爻辭﹕傾否﹐先否後喜。加上整個事件﹐在唐朝木子臨朝是正常﹐木女稱帝就奇異了﹐而木屬青色﹔如此一來﹐有道行有詩才者就能寫出《推背圖》第四象預言的頌曰﹕
“威行青女實權奇﹐極目蕭條十八枝﹔賴有猴兒齊著力﹐已傾大樹仗扶持”。您說是不是有道理﹖(待續)@(http://www.dajiyuan.com)
