【大紀元6月9日訊】應大紀元時報的邀請，著名前學生運動領袖封從德先生參加了6月初在歐洲數國巡回舉行的中國問題研討活動。在六月六日晚慕尼黑大學舉辦的中國/昨天今天和明天研討會之後，封先生接受了大紀元記者孫偉的專訪。他從民間社會的角度，談了他對中共暴政的看法。
繼八九學生運動被中共坦克血腥鎮壓之後，封先生被中共當局通緝。他經歷了近10個月的逃亡，從中國大陸來到法國。在中國的逃亡期間，他受到了一些民間氣功、修煉團體的幫助和保護，才使他得以安全脫離中共虎口。而與封先生不同的是，一些躲藏在大學裡的其他學運領袖，相繼被捕。這些民間氣功團體無私的幫助，深深震撼了封先生的心靈。而在這期間對中國民間社會的接觸，又使他對其原本並不了解的民間社會結構產生了濃厚的興趣。在封先生來到法國之後，便致力於中國傳統民間社會結構的研究。
記者：正如《九評共產黨》裡所言，中共把正常社會裡的政府和民間各司其職的二元制結構，變成了從中央到幼兒園的一黨集權統治。您能結合您對傳統中國民間社會的研究來談談中共對民間社會結構的破壞嗎？
封：中共前的中國主要是一個民間自治的社會。寺廟，道觀和祠堂是社會公共生活的中心，普通人和官府幾乎沒有什麽接觸，除了納糧和訴訟。即使訴訟，民眾大部分也都是在宗廟和祠堂自行協調解決的。而裁決人多是民眾推舉出的有德的長老。而中共掌權之後，所有傳統民間的社會結構全被摧毀，取而代之中共的黨支部，從中央一直到幼兒園。歸根結底，就是社會生活的公共空間都要由中共獨佔。很多民眾有一種錯誤的理解，認為中國目前有足夠的言論自由，比如很多人都可以在自家的飯桌上或其它小的私人場所罵共產黨。其實這隻屬於私人生活範疇，而如果民眾在公開的場合發表了不同的意見，就等於侵入了中國社會被中共所壟斷的公共空間。就象現在對法輪功的鎮壓，法輪功的修煉者其實隻是煉功，交流體會，可是無意中就犯了中共的忌諱了，因為他們就是怕民眾聯合起來，盡管人們在一起並不是想奪他的權，那也是他所無法容忍的。
幾年前，我曾經參加過一個叫做“聖城北京”的研究項目。據統計，在二十世紀初，北京有一千五百多座廟宇，直到一九四九年中共進入北京時，還保留有一千四百多座，而到了今天隻留下了不多的幾所用來搞旅游的寺廟。今天，我們都很清楚中共對西藏文化的破壞，從這裡我們可以得知，中共對中國民間社會的摧殘並不亞於西藏。
當然寺廟可以被破壞，和尚或道士也可以被中共殺掉和關押，但他們殺不絕。80年代的氣功熱就可以証明，家庭教會和法輪功也不是一夜之間興起的。民間信仰一有合適時機，就會興起，因為它們是深深扎根於中國文化土壤的。
記者：作為六四學生運動歷史的見証人，您能談談六四之後您思想的歷程嗎？
六四的時候我們很向往西方式的民主，其實我們對她也並不很了解。而與此同時我們對傳統文化實際上也是一無所知的，甚至在對待中國傳統文化上，和中共幾乎完全一致。因為中國大陸的教育體系是被中共嚴密控制的，再加上五四以來，大部分中國知識分子對傳統文化是持否定態度的，以至於我們這些八十年代成長起來的大學生，對傳統文化和民間社會的認知一片空白。
而在六四之後近十個月的逃亡，使我接觸了中國的民間社會，也使我開始了後來對中國傳統文化的研究。這才使我發現，根植於中國傳統文化之中，才會使中國順利過渡到沒有共產黨的正常社會。而傳統民間社會中的自治，自律，類此於“大社會、小政府”的結構形式，才是中國未來社會的希望。
記者：請您談談對中國民間反抗暴政的看法。
封：民間對中共的反抗從來沒有停止過，從以前的林昭，張志新到現在的法輪功學員和民間維權人士。而對於中共的暴政而言，信仰是最可怕的。因為信仰使人無畏，就像林昭，一個二十出頭的女孩，她用鮮血在獄中寫下了30萬言的控訴中共邪惡的血書，因為她是一個基督徒，這使她有常人難以想象的勇氣去面對中共的殘暴。今天千千萬萬的法輪功學員也是一樣，因為他們有信仰，這樣他們才沒有屈服。
記者：非常感謝您接受我們的採訪.
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