前文(https://www.epochtimes.com/b5/5/6/4/n944418.htm)我們探討了《推背圖》易卦排列之科普性﹐現在接著來看看預言的超常性和玄妙、還有是不是有根有據。
《推背圖》一書按六十甲子﹐從〈乾卦〉起卦﹐易經64卦中排列組合取60卦象﹐預言自唐朝以後的中華歷史，每一象有圖有文，文分讖（即四句短語）和頌（即四句詩），通過圖文暗示必然出現的歷史事件、人物、和進程。 筆者參考使用的是1918年發行有明末清初才子金聖嘆批註的版本。
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第一象 甲子 乾卦 (開場白﹕易卦卦象哲理)
讖曰
茫茫天地 不知所止
日月循環 週而復始
頌曰
自從盤古迄希夷
虎鬥龍爭事正奇
悟得循環真諦在
試於唐後論元機
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第一象 乾上乾下﹐根據八卦的先天洛書數成99﹐開場白說的是易卦卦象的哲理﹐我們留著以後跟第六十象終卦一起討論。
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第二象 乙丑 姤卦 (唐朝氣數的預言)
讖曰
纍纍碩果 莫明其數
一果一仁 即新即故
頌曰
萬物土中生
二九先成實
一統定中原
陰盛陽先竭
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這第二象乾上巽下〈姤卦〉﹐根據八卦的先天洛書數成92以預言唐朝氣數﹐開頭還不太難解。(預言是對已經發過的事大家一目瞭然﹐尚未到來的事就得有先知先覺的功力才能猜測正確。古人做學問要先修心、正心誠意﹐靜心、調息、打坐。高人說心性多高功多高。)
「纍纍碩果 莫明其數」，好像要我們數一數果子的個數。圖中盤子裡有二十一個李果，暗指唐朝傳二十一代皇帝﹐或許有關〈乾卦〉、〈姤卦〉、〈遁卦〉、〈否卦〉、〈觀卦〉、〈剝卦〉中總共有6 + 5 + 4 + 3 + 2 + 1 =21 個陽爻；文中的「一果一仁」也指明了果子的含義，一個果子一個「人」﹐而第四個李果沒有蒂柄。
「陰盛陽先竭」意有所指接連的唐朝女人干政﹐先是武則天﹐再來韋后、太平公主﹐接著是楊貴妃。「二九先成實」即二百九十，指唐朝歷史西元618年到907年，前後共二百九十個年頭。吻合歷史事實是有些玄﹐妙的是從 第一象〈乾卦〉、經〈姤卦〉、〈遁卦〉、〈否卦〉、到第五象〈觀卦〉都有九五(之尊)爻﹐到最後九五爻五個卦爻總數剛好為 6 + 6 + 6 + 6 + 6 – 1 = 29﹐我們在此可以應用時間上一爻管十年的慣例﹐那就明確的表示290年。(第六象〈剝卦〉有六五爻、非九五。) 另外李姓天下﹐木子之“木”字形為“十八”﹐也恰好呈現二九。的確解卦簡直就是在迷中猜謎。
《轉法輪》一書說“中國古代的科學和我們現代從西方學的科學不一樣﹐它走的是另外一條路﹐能帶來另外一種狀態。中國古代的科學是針對著人體、生命、宇宙﹐直接奔這個東西去研究了﹐所以走的是另外一條路。”
如果我們擺脫西洋實證科學成見的框框﹐而開明地姑且接受易經八卦是史前文明留下來的“超常科學”的這個概念﹐平心靜氣地探討一下﹐可能就有出乎意料的收穫。按照這個想法﹐筆者無意中得到了大突破。我們重點不在術數﹐而在超常科學的應用方法概要。個人心得﹕易卦根據特定已知的條件起卦﹐然後從每一卦序階段的本卦﹐再由相關的某一爻去變卦﹐接著由變卦中摘取適合的爻辭﹐爻辭從不同角度靈活地切入標點﹐這個時候斷章取意倒是對的﹔爻辭看情形拆字去顧名思義﹐也就等於從不同的層面轉換時空﹐以適合預言什麼時代什麼事。
我們就用《推背圖》第二象做例子。預言唐朝氣數根據何在﹖從〈乾卦〉起卦﹐得到了〈天風姤卦〉﹔由〈姤卦〉的爻變﹐可以得到變卦〈鼎卦〉﹐其爻辭中有一句“鼎有實” (盤有果實)配合〈姤卦〉本身的爻辭“繫於金木尼”及“包有”或“包無”﹐有道之士就能寫出預言﹐讖曰“纍纍碩果 ﹐莫明其數” (“包”起來﹐就意謂著“莫明” 看不清楚)。再來〈姤卦〉卦辭有“女壯”﹐〈鼎卦〉爻辭有“得妾”、“鼎耳革”。“妾”字“立女”﹐而“革”字拆成“中廿一”﹐加上“鼎有實”是在九二爻﹐在第二個陽九爻﹐這麼一來﹐預言的圖象畫的廿一個李果實及頌曰﹕“萬物土中生﹐二九先成實﹐一統定中原﹐陰盛陽先竭”就有根有據而順理成章了。您說是不是﹖
再說為什麼圖象中第四個李果沒有蒂柄﹖“ 姤”字拆開明擺著是“女后”﹐ 中華歷史上唯一的女皇武則天出自唐朝第四個帝王，而〈乾卦〉第四爻變卦成〈風天小蓄卦〉﹐其卦辭“密雲不雨”﹐很有寓意﹔就在暗示“陰天”、陰女武則天遮天。您說妙不妙﹖
(待續)@
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