【大紀元7月24日訊】有一個木匠到齊國去，行至曲轅時，看見一棵被奉為土地神的參天大樹，這棵樹很大，可以為幾千頭牛遮蔭，量一量樹幹有百圍之粗，它像山那樣高，十仞以上才生樹枝，可以造船的樹枝就有十幾枝。觀樹者人山人海，可是木匠看也不看，只顧走自己的路。
木匠的徒弟用心看了一番，追上師傅問到：「自從我執斧隨先生學藝以來，未曾見過這麼好的木材，先生不肯看一看而直往前走，究竟為什麼呢？」
木匠說：「算了吧，不要再說了。那是一棵沒有用的散木。用它做船會沉，用它做棺材很快會腐爛，用它做器具很快會毀壞，用它做門窗會流出油脂，用它做樑柱會被蟲蛀，是一株無用之木。正是因為它沒有一點用處，所以才能如此長壽。」
莊子在這篇寓言中表達了一個重要思想：凡是那些看似有用的樹木，都被人類砍伐了，它們要麼成為木樁被砍去，要麼成為房屋的棟樑被破掉，要麼成為做船的材料被人砍伐，未能享盡天年而喪命於匠人的刀斧下。而那些一無所有的樹木，避免了一次又一次被砍伐的危險，終於長成參天大樹，不但避免了災難和禍患，終享長壽，而且成為真正的大材、全材。正是無所可用，才成就了真正意義上的大用；正是不材，才不會被破壞，完整地自由自在地生長，成就了真正意義上的大材和全材。
其實，莊子通過這篇寓言，告誡人們，追求無所可用的境地和目的，正是為了最終能夠成為大用之材，成為無所不為的全材。可是，生活中的人們卻不是這樣。每一個人都想要顯示其能，其作用，極盡有用之能事。我們的父母也是望子成龍心切，從我們很小的時候就對我們施加壓力，完全不顧我們成長的自然條件和規律。當我們有了一點作為和能力的時候，我們常常會招來嫉賢妒能的非議和攻擊，甚至是災禍。而且，我們自認為我們只是這一點才能，結果我們被別人和社會左右了，被外界扭曲、分解，以至於我們不能最終成為有大作為的人材。
所謂無所可用的境地，就是不去為自己有一些小用、小能而沾沾自喜，不去精於算計地做各種人為的事情，去掉世人自以為聰明的一切，自然而然地行事做人，不被分割，不被破壞，以無用孕育大用，以不材成就大材。莊子就是這樣一個人啊！(http://www.dajiyuan.com)
