【大紀元8月3日訊】很長一段時間沒有讀到如此讓我激動的文字了，這個沉悶、炎熱的夜晚，當中山大學艾曉明教授的《保衛靈魂自由的姿態——讀吉林藝術學院女教師盧 雪松給該校劉書記的一封信》和盧雪松的信出現在我面前時，我的感受不只是憤怒、失望和悲哀，更多的還是欣慰、希望和信心。盧雪松是吉林藝術學院戲劇文學教 研室的一名年輕女教師，1996年畢業於吉林大學中文系，因在課堂內外與同學探討記錄片《尋找林昭的靈魂》等歷史文化問題，被學生中的積極份子告發，以「」的理由遭到校方停課處罰。為此，她給學校的最高負責人劉書記寫信，闡述自己的意見，尋求公正的對待。
盧雪松只是一個普通人，一個教師、一個母親、一個公民，一個有羞恥感、尊嚴感的人，一個遵從良知召喚的人，她的身上並無任何光環，她的身後沒有任何特殊的背景。她在信中反覆說的，她對政治沒有任何興趣，她只是要「做一個真實的人，清醒的人，堅定的人；一個對未來有理想、對現實有反省、對社會有責任的人」。她如此選擇也只是要尋求靈魂的安寧：
「出於良知與我做人的準則，在大多數人平庸地選擇了苟且時，我選擇了讓靈魂自由地站起來。無疑這是一種冒險，但靈魂安寧，我無悔。」
今日中國面臨的最大問題首先恐怕不是經濟貧困、社會矛盾、環境污染，而是世風日下，人心萎靡，人與人之間基本信任的日漸流失，與靈魂被污染、被毒化的現實相比，環境惡化還不是特別嚴重的[儘管許多地方的污染已到了極為嚴重的地步]。今天我們面對的中國，不僅是大小官員普遍的貪婪、墮落和不負無責任，而且還有普通大眾的「虛偽、麻木和冷漠」，以及普遍的苟且。人心的奴化、毒化只能通過喚醒人性中真善美的因子而得以改變。很多年以前，一位知識份子就沉痛地說過一句令我至今難忘的話：「我並不為制度或暫時的缺陷過於擔心，這些可以通過決策或立法在幾天內解決。我最關心的是，我們這個民族的精神道德水準的淪喪。」
在失去了道德感、恥辱感和方向感的時代，處於四顧茫茫的十字路口，盧雪松，一個普通教師義無返顧地選擇「讓自己的靈魂自由地站起來」，而不是選擇屈從和沮喪，不是恐懼和戰慄，不是沉默和哭泣，而是堂堂正正地說出自己內心真實的聲音，平靜地面對襲來的橫逆，清楚地說出自己的良心判斷，她的這一選擇在捍衛了自身人格尊嚴的同時，對處於迷惘時代的人們也是一次決非可有可無的安慰，是對老大民族的安慰。她的最大意義就在於，她不是甚麼名聲顯赫的學界名流，更不是登高一呼的英雄，不是先知先覺，不是像秋瑾、林昭那樣決絕的志士，她只是一個平常人、一個普通的專業院校教師，她以平常心來做她認為有價值的事，但她知道自己所做的一切會有怎樣的後果，而且知道這是一次靈魂的歷險，但她依然選擇了讓靈魂自由地站起來。我曾經多次感歎，中華民族缺少的從來都不是「風蕭蕭兮易水寒」的個別英雄，從文明軸心時代慷慨悲歌、勇於赴死的荊軻、聶政到捨生取義的譚嗣同、秋瑾，再到20世紀後半葉殉難的林昭、遇羅克、李九蓮和王申酉，他們都是特立獨行的英雄，真正的志士仁人，但他們在整個民族精神史上只是個別的、單獨的、孤立的，很難效仿的。對一個民族來說，更重要的是大量的普通人能站起來，在前些時候發生的阿富汗人質危機中，竟然有20名婦女（其中更多的是普通的家庭主婦）願意用生命去換3名協助阿富汗大選的聯合國人質。她們的理由如此簡單：「我們不希望自己的國家充斥著恐怖和威脅，成為叛亂分子的天下，不希望阿富汗在歷史上遺臭萬年。」此刻，我們也要感謝艾曉明教授，如果不是她在遙遠的南國，再一次挺身而出，仗義執言，很有可能我們聽不到盧雪松的聲音。如果越來越多的人、甚至每一個人都和盧雪松一樣，那麼在意靈魂的自由和靈魂的站立，而不是在世俗強橫、無恥、卑鄙面前低下頭來或轉過身去，屈膝下跪、旁觀沉默無非都是為了苟且偷生，最後只能陷入冷嘲的深淵，變作看客、幫閒，等而下之的淪為幫兇。盧雪松的出現，讓我們看到了一線新的光亮，在是與非面前，在真與假面前，在美與醜面前，一個普通人不是無所作為的，她完全可以按自己的良心行事，不必顧慮重重地考慮代價、斤斤計較地計算成本，因為她選擇的只是靈魂的寧靜、思想的自由、人格的自尊，她手無寸鐵，但自由的靈魂之光足以照破周圍的黑暗，長久以來，我們這個民族正是因為缺乏的盧雪松這樣的人，所以才一次次地沉淪在黑暗之中，彷徨無地。盧雪松既是一個民族自我拯救的開始，也是每一個活著的個體生命自我拯救的開始，她的名字將長留在精神史的記憶中。一個靠英雄、先知、救世主的時代早已過去，只有普通人自由的靈魂站起來，我們才有明天。林昭之後，只要我們還有盧雪松、張雪松、李雪松……，挺立在冰天雪地和赤日炎夏之中，我們就不會陷入絕望的無底深淵，一個長期以來受奴役、壓制、被專制鐵鏈捆縛的古老民族就有自我解放的一天。
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