【傳統文化】養生先養德

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【大紀元8月4日訊】在歷史長河中,各家有關養生長生的論述異彩斑斕,但幾乎都有一共同點,那就是,重視道德修養被古代許多思想家和養生家放在養生的首要位置,看作是“養生之根”。

孔子提出“德潤身”,“大德必得其壽”,“仁者壽”,“修以道,修道以仁”等觀點。所言“仁者”,即道德高尚之人。“壽”則有兩層含意:其一是指人的實際壽命;其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說,有些人他們的實際壽命也許並不很長,但他們的業績和英名卻可以傳之久遠,其壽可以說超過常人。

老子主張“少私念,去貪心”,認為“禍莫大於不知足,咎莫大於欲得”。一個在物慾上貪得無厭的人,必然會得隴望蜀,想入非非,甚至損人利己,自己也會終日神不守舍,因心理負擔過重而損害健康。

唐代孫思邈是中國四大發明之一──火藥的發明家。在《丹經內伏硫磺》一書中,記述他用硝石、硫磺和木炭混在一起,製成火藥。孫思邈又被稱為“藥王孫天醫”,是中國古代著名的醫生,亦是氣功養生的實踐家。他在西魏時代出生,相傳他活到141歲才仙遊,可見他的長壽心得實在值得學習。

孫思邈少時因病學醫,博通經史百家學說;隋唐時曾推拒當官,唐太宗更親自上山拜會。他總結了唐代以前的臨床經驗和醫學理論,編成兩部醫學巨著:《千金要方》和《千金翼方》。

在《千金要方》中,孫思邈寫道:“性既自善,內外百病悉不自生,禍亂災害亦無由作,此養性之在經也。”“德行不克,縱服玉液金丹未能延年。”大意是說,能保持心性善良的人,不容易生病,也不容易受到天災人禍的侵害,所以道德修養才是養生的根本。而德行不好的人,即便服用金丹玉液也無法延長壽命。

【明慧網】(http://www.dajiyuan.com)

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