民主才是第一生產力

【大紀元2月21日訊】被譽為中國改革開放總設計師的鄧小平有兩句話後來成為了家喻戶曉的名言，一句是「不論白貓黑貓，逮著耗子就是好貓」，一句是「科學技術是第一生產力」。其實要我說，他的這兩句話，並不是甚麼反映了事物本質規律的真理，也沒有甚麼非同尋常的創意，俗話兩句而已。就其語言質量來講，它無異於一些常見的鄉間俚語。它之所以成了名言，無非是因為那些「既不懂法制又沒有良心「的馬屁官員和一些狗屎文人的吹捧渲染，或者說無非是因為它是鄧小平說的而不是我張玉祥說的罷了。
　　
對於他的前一句我不想去評論它，因為他至少還是合乎了一些尋常事理。或者說在當時中國社會的特殊狀況之下還是有一定的特殊意義的。而後一句，我就實在不想恭維並覺得有批判一番的必要了。
　　
首先，鄧因為受到馬列的一些錯誤理論誤導，並不真正懂得甚麼是生產力。我們來看看馬克思主義的定義：生產力是人們改造自然和客觀世界的能力。生產力的三要素是勞動者，勞動資料，勞動對象。在這裡馬克思們明顯地犯了一個邏輯錯誤。他們前面講的生產力是一種能力和力量，是屬性概念。而後面講的生產力三要素：勞動者、勞動資料、勞動對像卻是實體，是屬於實體範疇。兩者根本不是同一種性質。勞動者、勞動資料、勞動對象，應該是生產要素，而不是生產力要素。因為，既然生產力是一種能力、力量，那麼生產力的組成要素也理所應當是組成能力、力量方面的要素，如智慧，膽識等。而鄧根本不會知道他所學習的生產力概念是錯誤的。因此，他理解的生產力概念首先就有問題。
　　
其次，就算鄧要表述的是生產力內涵方面的內容，是一種能力、力量方面的概念，那麼，他可能忽視了生產力的「能力」是有三個方面的能力組成的事實。這種能力即生產生活資料的能力，生產生產資料的能力，生產後備勞動者的能力。科學技術能夠生產後備勞動者嗎？當然，現在的科學技術是能夠生產的「勞動者」的，那麼，是生產機器人還是生產克隆人呢？如果生產機器人馬克思等人根本不可能想到，因此也不可能是馬克思的原意，而生產克隆人，難道老鄧要冒天下之大不違？當然，鄧也不可能想到要用科學技術去生產人，生產勞動後備者。他也沒有考慮到生產力還包括生產人的能力。他只是到日本一看人家的汽車流水線：哎呀，不得了！就好像當年日本人說，「共軍的厲害」！他在心裏嘀咕的是：日本人厲害，科學技術厲害，而已。
　　
其實，以上的兩個方面還不是我要從根本上討論鄧「科學技術是第一生產力」的錯誤之處。從詭辯的角度和模糊的觀點來看，鄧在以上這兩個方面的問題也許並不大。而我要強調的根本性東西是：鄧強調科學技術是第一生產力，是他完全忽略了人，完全忽略了民主制度在推動社會進步方面的作用。鄧要表達的是科學技術厲害，是第一能力（生產力），那麼科學技術要靠誰來發展它？生產力是人的能力，科學技術（發達）只是人的能力提高的表現，是人的能力之體現而已。沒有了人哪裏來的科學技術？何況，生產力的發揮要體現於物，物質資料和勞動對象是生產力發揮的條件。但物質本身沒有生產力，生產力是人的勞動能力的社會總合。科學技術只是人的技能素質的體現，是勞動能力的重要組成部份。而科學技術是第一生產力，明顯的是見物不見人。我想鄧也不是不知道，技術只有由人掌握並運用是才是技術。若只是一個系統寫成的程序或者是一本科技書籍而沒有人掌握並應用它，那它只不過是一些有文字的廢紙。我看老鄧就是不如老毛，毛曾說過，世界上人是最（第一）可寶貴的，只要有了人，就甚麼人間奇蹟都可以創造出來。
　　
鄧強調科學技術是第一生產力，是一種純技術主義的論調，在他看來，科技就像上帝一樣，創造了一財富為主體的世界，創造人的政治權利和一切幸福。他把增長財富看成是發展生產力，好像人類的根本目的就是為了發展生產力。其實這是在轉移人民的視線，有意淡化人的主體作用，有意淡化人民對於民主權利、政治權利方面的訴求。
　　
既然科學技術只是人的能力的一種體現，那麼人一定是科學技術的主體和主人。發展科學技術的最終目的不是為了發展生產力，而是為了提高人類的生活質量和幸福水平。如果說生產力的發展取決於科學技術的發展的話，那麼，科學技術的發展又歸根到底是取決於人的發展，而人的發展又取決於甚麼呢？我想，民主自由在近現代人類進步中的作用是不需要我再做贅述的了，民主自由對於人的創造力的發揮是有目共睹的事實。 ◇(http://www.dajiyuan.com)