【大紀元5月26日訊】中國六四與韓國518，很相似，都是民主運動、當局開槍。韓國借1988年漢城奧運機會，迫獨裁者下台，推進民主。我們也應利用2008北京奧運機遇，推進自由、民主。中共當局害怕海內外抵制北京奧運，提出建立「和諧社會」，真要和諧，必須停止政治迫害、信仰迫害，平反冤案，實行民主，才能順理成章。
（一）韓國518光州學生民主運動
1980年5月18日韓國爆發學生運動，光州市30萬學生上街，抗議鎮壓民主運動。結果遭到殘酷鎮壓，史稱「518」運動或「光州事件」，據韓國官方報導當時造成群眾191人死亡，122人重傷，期間，逮捕了幾千名運動參加者，700多名新聞工作者被迫退休，連續六年每年都有很多大學生因為政治訴求被學校開除。
（二）美國干預，金大中死刑改無期
民主運動的領袖人物金大中，被加以「內亂陰謀罪」和「光州事件的幕後操縱者」的罪名，判處死刑。
「美國政府對金大中被判處死刑做出了有效的反應，即將卸任的卡特總統把金大中事件向即將上任的里根總統作了交代，里根總統的國家安全助理立即告訴全斗煥，里根總統反對處死金大中。如果全斗煥政權想要取得美國政府的支持，就必須免除金大中的死刑，最後全斗煥與里根總統達成協議，以免除金大中死刑為條件，換取訪問美國的機會，與里根總統舉行首腦會晤。
1981年2月，金大中被宣佈免除死刑，改判為無期徒刑。宣佈改判的第二天，全斗煥就飛赴美國與里根總統會晤。」 （注1：《韓國四總統合傳》何牧著P295）
以後「518運動」平反正名後，金大中1997年當選為韓國總統。
（三）1988漢城奧運成韓國民主契機
1988年舉行漢城奧運會在這之前，韓國民眾利用時機再次發動民主運動。
當時韓國政治鬥爭的焦點是民主派要求總統直接選舉，迫使獨裁者全斗煥下台，當局則堅決反對。1987年4月13日，全斗煥發表擱置改憲的特別談話。
1987年6月百萬民眾走上漢城街頭，表達政治訴求，要求修改憲法，實行總統直選，政府懼怕國外制裁抵制漢城奧運，也為了改變自己的政治形象，迫於國內外的壓力和世界潮流，不敢貿然鎮壓。
（四）美國支持韓國民主化，全斗煥下台
當時美國「明確表示反對韓國當局採取軍事行動。1987年6月27日，美國參議院以七十四對零票一致通過促進韓國民主化決議案，支持韓國人民的民主化運動，要求韓國當局舉行自由公正的選舉。1987年7月1日，美國眾議院以四百二十一對零票一致通過促進韓國民主化民決議案。並且此時韓國如果朝野對抗，政局不穩，到手的奧運會主辦權就可能喪失，這對韓國將是一個致命的打擊。這樣全斗煥當局在對抗不利，鎮壓不能的情況下，只能選擇全面妥協。於是全斗煥當局通過民主改革，給予政治反對派以合法的地位，韓國終於實現了從權威政治向民主政治的轉型。」 （注2：《領袖悲劇教訓集》桑玉成主編P163）
韓國軍人獨裁總統全斗煥下台，韓國初步實現民主體制，這既是民眾示威遊行奮起抗爭的結果，也是美國政府大力支持的結果。
（五）518運動最後平反正名
1988年，光州518事件被國會重提，1993年第一位非軍人總統金泳三上台，承諾為518運動死難者建立國家公墓，1997年簽署518特殊法令，正式為518運動平反正名，為死難者家屬支付賠償金。鎮壓518事件的前總統全斗煥，被以內亂罪判處重刑。
韓國518運動敲響了軍人獨裁統治的喪鐘，推進了韓國的民主化運動。
（六）學習韓國借奧運爭民主、平反六四
中國的六四晚於韓國的518事件9年發生，回顧歷史，紀念六四，不忘中國民主化。
韓國518與中國六四儘管背景有差別，但總體上有很多相似，都是民主運動，都是當局開槍鎮壓。韓國的民主派借1988年漢城奧運會的機會，迫使軍人獨裁者下台，推進了民主。我們也應該利用2008北京奧運的機會，推進中國的自由、民主，中共當局懼於海內外可能抵制北京奧運的壓力，提出建立「和諧社會」，為此必須停止政治迫害、信仰迫害，平反冤案，實行民主，這才順理成章。
中國社科院研究員詹小洪先生，利用2003——2004年到光州的朝鮮大學講學的機會，對518光州事件進行了實地考察、座談，寫了文章，「韓國光州518事件25年祭」（《炎黃春秋》2005年第七期）該文值得一讀，現摘錄附後。
2006年5月24日於山東大學（0531－88365021）
韓國光州518事件25週年祭（作者詹小洪）
（一 ） 「518」事件來龍去脈
1980年5月18日，韓國爆發了震驚世界的「光州事件」。……
1980年4月中旬，全國爆發了工人及學生示威浪潮，要求民主。5月初全斗煥政府公佈了戒嚴令，宣佈在漢城取消一切政治活動，禁止集會遊行。但民眾示威浪潮隨之更擴大，要求撤銷戒嚴令和全斗煥下台。5月15日，約10萬名大學生在漢城集會，向軍政府示威。5月6日光州也有3萬名學生與市民示威。……
1980年5月18日凌晨，全斗煥調數萬軍隊組成戒嚴軍分六路包圍了韓國全羅南道（相當於中國的省）首府光州市，……戒嚴軍與學生發生了第一次衝突，軍隊打死學生數人、逮捕多人。激動的光州學生和市民奮起抗爭，聚集於全羅南道道廳（相當於我們國家的省政府）前廣場，拉開了「光州518抗爭」序幕。……
5月20日晚，20萬人在道廳集會、示威。市民組織了200多輛出租車、公共巴士突破戒嚴軍封鎖線到道廳助威。戒嚴軍切斷了光州與外界的聯繫，擔心失控，21日凌晨向示威人群開火，造成54人死亡。21日，多達30萬的老百姓來到道廳。……憤怒的市民成立了「民眾抗爭本部」，進行長達一週的有組織有系統的對抗活動：
組織市民軍，與戒嚴軍武裝對抗。
他們從警察局和軍隊那裏搶奪了部份武器，與軍隊開展了街壘戰，佔領了道廳。市民軍迫使戒嚴軍一度撤回到郊外。整個抗爭期間，還訓練市民使用槍械。由於有武裝衝突，所以後來也有歷史學家稱作「518暴動」或「518起義」。
成立市民收拾對策委員會。與政府當局談判：讓死者家屬認領抗爭者屍體、戒嚴軍釋放被捕的民眾並撤出道廳及市中心、市民軍交出武器。
組織救援、發動募捐、提供後勤保障。
為抗爭人士提供食物及日常補給。醫生、護士全力搶救受傷者，連娼妓都為傷者獻血。
23、24、25日連續三天晚上數萬市民在道廳廣場召開「守護民主市民大會」，決心與軍政府對抗到最後一刻。
突破軍政府新聞封鎖，向全國說明光州事件真相。
政府控制的光州各媒體不僅不客觀報導事件的進展，還歪曲事實。市民縱火焚燒幾家電台和報社，並自己編髮了《民主市民會報》，向全國發佈光州抗爭消息，如實地揭露戒嚴軍的暴行。……
值得一提的是，韓國教會在整個「518」運動中起了積極的作用。正是5月18日這一天，學生們在天主教會大樓前舉行了首次靜坐示威。整個抗爭期間，天主教會設立了廣播站，向全國揭露了戒嚴軍濫殺無辜的暴行，頌揚了市民們的正義行動。光州事件被鎮壓後，持續報導「光州五月事件」。光州基督教醫院、紅十字會醫院等教會醫院組織了對受傷者最及時的救助。
據官方報導，光州事件造成了191人死亡，122名重傷，730名輕傷。直接經濟損失為2200萬美元。但間接損失無法統計，導致了韓國戰爭結束後，政府實施經濟增長計劃以來的第一個負增長年。
光州518事件平息後，全斗煥政府在全國瘋狂地鎮壓民主運動，白色恐怖籠罩著韓國。5月28日逮捕了幾千名參與民主運動的市民，並以「光州事件的幕後操縱者」的罪名判處金大中死刑。1980年——1983年，有700多名新聞工作者因要求新聞自由而被政府勒令退休。1980——1986 年，每年都有相當多的大學生因政治訴求被開除。
「518」運動的正名。
「518」運動被鎮壓後，攝於政府高壓，韓國新聞媒體只得選擇沉默。政府在提到這個事件時，只輕描淡寫說是「光州事件」或「光州暴亂」。韓國爭得1988年漢城奧運會舉辦權，大大推動了民主化進程，為「518」正名迎來了曙光。這時，反對黨的改憲運動如火如荼，特別是1987年6月，百萬人走上漢城街頭要求改憲。軍隊已經無法再壓制民主運動。韓國軍政府在內外壓力下，也為了改變世人對自己的政治形象，被近接受憲改方案，採用總統直接選舉制，獨裁統治在韓國終結。全斗煥下台後，緊接著，1988年，光州「518」事件很快就被國會重提。1993年第一位非軍人總統，金泳三上台，承諾為518運動死難者建立國家公墓。1997年，他簽署「518」運動特殊法令，正式為「518」運動正名，為死難者家屬支付賠償金。對鎮壓「518」事件的元兇兩位前總統全斗煥、盧泰愚以內亂罪課以重刑。不過後來又對他們實行了赦免。
可以說，是光州「518」運動敲響了韓國軍人獨裁統治的喪鐘，加速了民主政治的到來。
（二）「518」運動對韓國社會的深遠影響
筆者於2003年至2004年來到光州這座韓國人引以自豪的「民主之城」的朝鮮大學講學一年，在這期間，得以尋訪「518」事件發生地，多次上「518」國家公墓憑弔死難烈士，與當年518運動的參加者、現在我的同事、朝鮮大學的教授們座談「518」運動的意義。……
光州城有許多地方以「518」命名：如「518」民主廣場（就是全羅南道道廳門前的廣場）、「518」紀念公園，「518」自由公園，「518」陵園，「518」公墓等。「518」公墓是1997年落成的，那時才得以將分葬在幾處的烈士遺體歸葬一處。每年的「518」這天，韓國總統都要來這裡發表講演，緬懷長眠此地的烈士們對韓國政治民主化的貢獻。
2004年5月18日下午，兩個學生駕車陪我到達墓地，公墓坐落在光州的東南角，佔地數百畝。最引人注目的是其主體建築，位於墓地中央的是「518」民眾抗爭追思塔。下面數百座墳墓的碑文上寫著死難者的姓名、生卒年月。大多數是1960年前後出生的大學生，死時僅20歲上下。公墓內還有一座「遺影奉安所」，供奉著「518」事件中死難者的遺像靈位。更使人震憾的是公墓內還有一個資料館，週而復始不停地播放著「518真相」的錄像片，長達一個多小時。幾乎是原汁原味地再現了那段血淋淋、慘不忍睹的歷史。可惜我一句也聽不懂解說詞。因為這些錄像中不時有英語、日語的解說，顯然是當時在現場的外國記者攝錄下來的。那天的公墓現場，被數不清的花圈、輓聯覆蓋著。前來悼念的人絡繹不絕。2004年5月18日上午盧武鉉總統來發表了重要的講演。筆者目睹了許多死難者親屬跪在墳頭悲痛慾絕的慘景。聽一個韓國朋友說，從市中心通往墓地的一條主路被稱作「眼淚之路」，每年來此掃墓的市民沒有不痛哭流淚的。
每年的「518」前一週，整個韓國都在紀念「518」運動：電視有專門報導，報紙有專欄。大學校園內滿是五一八主題的各種報告會。光州市中心的道廳門前廣場（現在叫「518」民主廣場）連續幾天有紀念「518」運動的大型晚會。整個錦南大街（正對道廳，是光州最繁華的大街）都佈置成當年「518」的場景。馬路的兩邊掛滿了當年的照片；有隨著坦克開進城的頭戴鋼盔的士兵、有士兵闖進當年學生運動中心全南大學搜捕學生會領袖的恐怖、有市民支援學生的場面，有市民軍與戒嚴軍對峙的場面。大街上扔滿了被踐踏的小幅美國星條旗，市民以示抗議在1980年「518」事件中，美國充當獨裁軍政府幫兇，鎮壓了這次學生民主運動。
當年「518」運動的參加者很多今天已經是韓國政壇的核心人物。近幾年，韓國政壇有個「386世代」的說法。「3」指的是他們的歲數，這個群體大都三四十歲年齡，「8」指的是20世紀80年代，正是這個群體的人上大學時期韓國獨裁統治轉向民主政治的動盪年代。「6」指的是20世紀60年代，他們是這個時期出生的。「386」人士大多積極參加了當年的「518」運動。他們思想左傾、主張社會正義，代表社會進步的力量，而與親美的保守勢力針鋒相對。盧武鉉說「386一代人是改革的核心力量」。在2003年盧武鉉上台時，總統的參謀班子（指青瓦台的秘書們）大多數是「386」世代人。而盧武鉉總統、李海瓚總理及政府很多部長在「518」運動時期多是激進民主運動的律師、勞工運動專家、民主運動領袖人物。他們當年正是為被捕入獄的學生（後來的「386」世代人）辯護而名聲大噪，或與「386」世代人有師生之情。他們上台後重用「386」人士也很正常。不過，金融危機後，韓國經濟一直不太景氣，保守派批評道，這與金大中、盧武鉉兩屆左翼政府重用「386」世代人不無關係，他們只會玩政治，不會弄經濟。攻擊他們這些運動圈人士，只會搞革命，不會搞建設。（作者系中國社會科學院經濟所研究員）（責任編輯 吳思）(http://www.dajiyuan.com)
