【大紀元5月30日訊】卑之無甚高論：中國人的道德崩塌應該由政府和政黨承擔責任。
熟讀史書的人都會發現，一個社會道德的淪喪，首先是來自政府（舊社會稱之為王朝）我們經常指責晚清社會風氣敗壞，實際上「三年清知府，十萬雪花銀」是表象也是深層次原因。政府是社會的最大標桿，中國人經典的總結為：上有所好，下必甚焉！上面都吃飯送禮，整個社會也就送禮成風；上面糊弄百姓，下面就糊弄官員，整個騙子和不誠信的社會就誕生了。而且一旦政府壞掉了，則整個社會的正義感將變得曖昧不明，社會評價體系發生崩塌，價值觀念也就分崩離析，這一點在一個沒有憲政只是訓政的社會中表現尤其明顯。
如果從這個角度來看，我們當前社會中道德出現的問題都可以從政府和政黨中找到肇源。
為什麼會出現三條蛇：法院的法官(黑蛇)、醫院的醫生(白蛇)、學校的老師(眼鏡蛇)？法官在中國就在體制內部自不待言，而白蛇和眼鏡蛇出現都是因為政府職能不到位導致。更嚴重的問題是，如果把醫生和老師作為不同的社會層級來看，那麼他們和政府所在層級在利益分割中明顯弱勢。「既然政府的人能夠吃肉，我們憑什麼不能喝一碗湯？！」他們不甘心的結果就是妖蛇化。
為什麼中國的商人言而無信？因為我們的政府言而無信是常事，在過去的歲月中，政府說了很多大話，但是根本就沒有兌現。更為惡劣的是，政府對很多商人的諾言也沒有兌現，所以商人就變本加厲的攪動了整個社會的誠信缺乏。大家都知道的上個世紀的三角債問題，其主要原因來自當時的政府。
這樣的例子比比皆是。可以說：一個社會的風氣好壞與吏治好壞高度相關：
首先，官員是社會資源的調動者。他們通過調動資源引導整個社會價值取向。比如我們當下，我們的政府還是資源的最大佔有者和支配者。他們的一言一行，就是社會的風向標。
其次，官員相對來說都是社會的精英。精英一定是潮流的引導者，但是問題是：別的國家的精英通過體制會變得潔身自好，但是我們國家的體制則是把很多優秀的人才弄得很髒。很多很好的人做了幾年官，出來就全是痞氣匪氣和霸氣，而且滿嘴胡說八道一點不負責任。所以我常常說：社會上有了什麼毛病，一定是從體制內部出現的，而最終都可以追溯到黨委內部。
在我們這個社會中，發達的人一定是體制內部的人，他們呼風喚雨縱橫馳騁。然後是依附體制的人，或者也可以說是體制的寄生者。很多企業家就是這樣靠著和政府的關係迅速發財致富（孫大午這樣人在中國是稀薄的空氣），彼此勾結共生共贏。其餘的那些不能和體制搭上關係的人則對社會充滿了失望。我們這個社會中「端起碗來吃肉，放下碗來罵娘」的現象比較普遍，其根本原因還是佔有社會資源以及分配社會資源的問題。如果拿吃肉喝湯來做比喻，那麼這個社會中體制內的人是吃肉的，當然這個體制也包括體制內部的同盟軍。而一些依附者可以通過關係喝上一碗肉湯；其餘的人則喝湯而不可得。喝湯的人不會滿意於吃肉的，吃肉的同樣也會對肉的肥瘦肉的多少產生不滿，所以整個社會瀰漫著很大的情緒。
說到廉潔，中國的官員沒有多少人有資格說廉潔：朱鎔基一年收入有多少，溫家寶一年收入有多少，可是這並不妨礙他們的子女出國深造。錢從哪裡來？難道都是他們自己的子女自力更生？我不知道，或許這些領導有些稿費，但是也沒有看到他們寫過什麼文章，沒有看到他們還有什麼收入途徑。至於那些廳長、處長，他們的子女也紛紛出國海外，花著大把的銀子，我就更加看不清。
所以我只能說，這個社會是一個失去正義的社會，這個社會中人的道德前景是黯淡的。引領我們社會風氣的，不是超女也不是李詠的夢想中國，而是中國的官員。記得茅於軾老師以前寫過一本書叫做《中國人的道德前景》，我沒有毛老師那麼樂觀，因為他的視角是社會進化，而我的視角是傲慢而且目空一切的官員。(http://www.dajiyuan.com)
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