【大紀元5月31日訊】【學淵評：「文革」是一個毛澤東陰謀發動的，人民、共產黨、軍隊都公開參與的歷史過程；如果認為毛澤東是為自己，人民都是為了毛澤東，那麼為什麼天安門前紅衛兵對毛澤東的狂熱，十年後會轉化成「秦皇的時代一去不復返」口號呢？對於歷史，我們不僅要研究宮廷的陰謀，而且要研究人民非盲目的意願；不僅要研究帝王的初衷，而且要認識歷史的結局，和形成這個結局的過程。即如馬丁。路德的農民宗教戰爭，究竟是為了「神」，還是為了「人」？
「文革」是毛澤東的用詞，但也不必因人廢言。在文革中毛澤東也兼任陳勝吳廣（李劼語），他給予人民參與的機會，因此共產黨才能被打翻在地，儘管共產黨在鄧小平的手裡復活了，但共產黨的意志已經被大部摧毀了。為什麼今天共產黨又更害怕文革了呢？因為文革意味著人民的參與，只要人民參與，它就是死狗一條了。劉國凱的「人民文革」記載了文革中人民參與的歷史，也代表了今天人民參與政治的願望，因此我們要為他拍手叫好的。】
彭小明：文革研討爭論激烈
柏林會議的最後兩個題目，是文革研討。大會是在四十年前文革正式肇端的《中共中央五一六通知》下發四十週年的時刻召開的。
與會者們對劉國凱的人民文革論展開了激烈的論爭。論證的結果，並不能否定劉國凱所指出的一系列歷史事實，例如臨時工外包工造反司令部的興衰等，說明文革並非完全按照毛澤東所構想的方式進行。其中不斷有平民為自身權益奮起反抗的活動。這些活動當然沒有明確的綱領和路線，幾乎全部借用毛澤東的口號和教條，來爭取生存和尊嚴。這是在思想極度專制的條件下無可奈何的情況。但是不能否認，他們的反抗確實是打擊了中共的特權統治。民陣主席費良勇先生指出，劉國凱的研究填補了文革研究的一個空白。儘管他的這個「人民文革」概念不太準確，而且有點共產文化的味道。可以改為文革時期平民自發的維權潮，較為妥帖。會議的討論證明，這一爭議對黨化「文革研究」的誤導具有糾偏的重要作用。決不能聽任官方研究一筆將造反派抹倒，把文革罪責僅僅推到四人幫和造反派身上，是中共官方的狡猾的遮掩。
會議充分肯定了宋永毅、王友琴為代表的文革研究，揭露了文革暴行最嚴重的時期都不是發生在黨政機構癱瘓的時期，而是黨政機構大權在握的時期，資產階級反動路線時期和清理階級隊伍時期（有的地方打擊所謂的五一六），一打三反時期黨政領導穩固，非正常死亡人數達到最高潮。其實打擊迫害都是黨政機關一手製造的，黨才是真正的元兇。發言者認為，文革研究受到限制是共產黨害怕研究的結果使人民認清黨的真實面目，所以阻撓研究的深入。康正果提倡歷史研究需要冷靜，抑制反迫害的受虐狂熱。
反駁的意見認為，歷史不可能完全擺脫正義的判斷，而且國內人民至今還不能正常地表達正義的判斷。當年的高幹子女紅衛兵現在幾乎都是權傾一時的高官。蔡崇國希望中國社會再也不要重回文革時代那種一元價值判斷的狀況，社會價值判斷必須多元化，才能出現和些寬容的風氣。黃元璋提倡文史研究講究正義和理念。
國內電腦網絡的大會聽眾向會議提出問題說：這樣的文革討論對國內的政治能有什麼現實意義？主講人對此一一作答。有的研究者認為，文革式的共產黨暴政不是三年，也不是十年，而是至今還存在，例如現在的反人權的各種國家暴力行為，研究文革就是要徹底結束一黨專制的共產黨統治，找到通往民主、自由的道路。
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原載《新世紀》
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