王天增：新年話說共產黨(四)

【大紀元2月5日訊】在前邊的三篇《新年話說共產黨》中，主要是中共在中國現代史中，編造歷史，誣陷我們的民族英雄蔣介石所以我才為誓死堅持抗日衛國戰爭的國民政府蔣介石先生翻案，並評功立碑；其實並沒有祥細地解剖共產黨；在這一篇裡，還是讓我們來詳細瞭解一下共產黨的實質吧。

一,關於中國現代、與近代史的分界：

在談中共的出生問題時，我想先要弄清楚一個概念——中國現代史開端於何年？

１,大陸中共的歷史教科書,把中國的現代史定為一九一九年的「五‧四」運動,而不是辛亥革命的1911年其理由是：在那一場席捲了大半個中國的運動中，第一次有中國的「無產階級」——城市工人參加；於是這就說明了中國無產階級的覺醒。而工人階級是上無片瓦、手無寸金的地地道道城市貧民階層，他們為了生活要尊守工廠的時間和紀律；有嚴格的組織紀律約束，因此他們也就最容易產生革命的要求。

首先我說：做為一個階級來劃分中國社會各階層間的矛盾，是別有用心的。在1949年以前，中國主要是以占90%的農民構成的農業社會所組成的國家；而城市裡的工人，絕大多數來自於農村進城找生活的農村剩餘勞動力，或者說是一部份破產的農民；這同當前的農民工是一個性質的，沒有任何區別。而有一大部份工人，為了使生活更為富余一些，則在農閒時到附近的城市打工,農忙時回鄉務農；這在今天叫做季節工，而當時普遍稱呼為短工，或者叫做臨時工。他們同一直在農村生活的農民，有著千絲萬縷的、割裂不斷的聯繫。其實，豈止農民，就連當時的資本家，當他在外面發了財後，也絕大多數會回老家蓋巨宅，修莊園；這樣的豪宅大院，在中國的安徽、浙江、江蘇等等省份，可謂是到處都有。這就是中國人的戀土情節。

但共產黨的所謂階級的劃分，其目的是要製造階層的對立，煽動仇恨以從中尋找它們的代理人或想造反者，趁亂搶劫政權，以及奪權後的穩固政權。這才是共產黨劃分階級的根本目的所在。

（以上黑字的內容，是我學習歷史學家辛灝年先生的《誰是新中國》演講後，所得出的心得體會、如果說我對中國現代史學習有成果的話,這就是我在觀看辛灝年的《誰是新中國》演講後，自己得出來的一個論證。因為我還沒有發現有一位歷史學者如此批判過毛澤東的階級鬥爭論的！）。

那麼,「五‧四」運動又是甚麼事件引爆的呢？

學過中國近、現代史的人們都知道：自中華民國誕生後，中國並沒有完全真正的統一；當時的中華大地，同時還處於各國列強的瓜分半封建半殖民地的境地，軍閥林立並擁兵自重。尤其是袁世凱騙居總統後，廢除共和自立為帝，雖然只有八十三天，但是對於妄圖復辟的北方封建勢力，造成了極大的影響；當初正是為了實現共和，孫中山先生把總統的權仗，讓給了袁世鎧，結果民國大權就落在了清末的北洋軍閥的手中。他們為了自己的即得利益，暗中與日本簽定了賣國的《二十一條》，又在巴黎和會上，企圖簽定新的賣國條約；這是引發「五‧四」運動的根本原因所在。

而第一次世界大戰剛剛結束，作為協約國參戰的中國，（當年確有不少在法國工作的中國工人參與了保衛法蘭西的戰鬥），北京政府為了換取列強的支持,也確實派遣了工兵和救護隊；因此是同樣屬於戰勝國的代表國,然而，在協約國於巴黎舉行的「和平會議」時，英、美、法在沒有通知中國代表團的情況下，卻把德國在中國山東青島侵佔的權力拱手轉讓給了日本。當電報第二天傳到全國後，立刻在北京學界引起了巨大的震動。於是以北京大學學生為主導的群眾運動便爆發了。運動提出的口號是「外爭國權，內懲國賊」；憤怒的學生在市民和工人群眾的支持下，放火焚燒了曹汝霖在趙家樓的住宅，並對竊居中華民國總統大權的北京政府的提出嚴正抗議。從此，便引發了「五‧四」運動。

共產黨只所以如此編排歷史，說穿了就是為它們以後的劫奪政權，綁架中國製造理論基礎。因為，從其建政至今，都在唸唸有詞地表達：「……是以工人階級為領導的、以工農聯盟為基礎的無產階級專政的國家！」……這也為至今它們篹改歷史，愚弄人民進而為搶奪抗日戰爭(實為抗日衛國戰爭)的花環，以騙取政權的合法性打下了基礎。當然，這是絕對不允許的。

人類歷史已經進入到互聯網的新時代，資訊的高速，信息之流通快暢的今天，共產黨已經不可能把中國人完全封閉在鐵幕之內；於是，人們對於共產黨所編造的歷史，就必然要問許多為甚麼！

首先，在一九四九年以前的中國，並不存在著工人階級；如果硬要劃分，那麼在中國的大小城市中,確實存在著兩種不同的社會階層：(1)有產業者；(2)無產業者。

(1)有產業者：這裡包涵了資本家、旅館業、城市小本經營的手工業者，以及依靠自己祖產出租房屋的經租房主……等等；凡是不依靠出賣體力勞動以賺取生活來源的成年人，都屬於有產業者。

(2)無產業者：城市流浪者、流氓無業者、以及工人等等。

其實，僅就工人而言，在當年並沒有嚴格的劃分；人們都知道，中國是一個農業大國，而城市工人的來源，基本上是農民；就像今日的農民工一樣，只有真正破產了的農民，才來到城市裡做工以求生存。要知道當年人們的戶口流動是受法律保護的,根本就不受任何限制的。

在歷經兩千年的封建帝制的時代裡，無論是城市，還是農村，都存在著顧工幫傭的情況；農村的管理，基本是依靠家族宗法制；中央政府的管理權只到縣級。例如：農村的土地擁有者，可以自由地顧用長工，成年累月的在地主、富農家中幹活以換取生活費用；也可以在農忙季節顧用短工，以收割自己無法收割完的糧食及其副產品。而有的農村裡的農民，也有在農閒時到城市裡來打短工，以掙取一點補帖錢的習慣。

自歷史上的春秋戰國時代開始，人們逐漸發現了船運，就有了大型的集市貿易的出現；既然有了集市，那麼依靠集市掙錢生活的現象，也就順理成章地出現。如旅館業、飯莊業、艚運業等等；尤其是自從中國發明了鐵鋼的冶煉術後，鐵器在軍事上的應用，得到了極大的普及；無論是軍馬，還是普通的家用馬匹，都需要換馬蹄鐵；尤其是軍隊，更需要大量的兵器，如：大刀長矛等等；於是也就產生了兵器加工業。當然，受到歷史的局限，在當時的所有業者，還沒有形成大型的現代的工廠，而是比較普遍的作坊罷了。也就是說，真正的工人階層，並沒有形成。

隨著朝代的演變，社會的不斷發展，一些艚運集中的地方，一些帝制下的政治文化中心（如首都、各行省的都會也發展起來）。直到此時，才逐步有了一些依靠城市為生的人們出現。然而，在一九四九年以前，無論是資本家還是工人，他們絕大多數都有兩個家。而最重要的家，即人們常說的老家，就是農村的家。項羽打天下，要回江東立都，結果被劉幫所滅；劉幫坐天下就回沛縣去光宗耀祖……。包括蔣介石總統，念念不忘他浙江慈溪，並為日寇飛機炸死他原配夫人毛氏而令其子蔣經國刻下了「以血洗血」，以牢記國恥、家仇！直到他臨去世前，都念念不忘要他的後人把他安葬回家鄉慈溪！這正是我們民族，以自己農村的故居，為自己祖籍的根本所在。

這種以故鄉為自己根之所繫的傳統觀念，一直兩千多年來在中國都相安無事，偏偏共產黨奪取政權後，硬是用黨管一切，一插到底的黨支部，把農村的宗法制給徹底消滅了。

只是共產黨統治大陸後，它們為了控制人民的需要，才嚴格地劃分出各個階級,特別是把占中國人口總數90%的農民，死死地圈在了農村；共產黨之所以如此做，就是因為它們深知：農民在歷代造反時所起的巨大作用，只有限制農民任意流動的自由，才有可能避免內外矛盾加劇時引起的農民暴動！也正緣由於此，才出現現在的農民工問題！它們如此劃分的目的，是以在歷次政治運動中，拉住大多數，對無辜人民進行整肅。並對人民進行愚民政策的統治的需要。

形成真正意義上的工人階層，只是到了鴉片戰爭以後，滿清政府的國門被各國列強的尖船利炮打開，以李鴻章為代表的洋務派大臣，提出向列強國家學習先進的科技知識後，短短的三十年間，才有了依靠學來的科技知識，開辦工廠，大興實業的城市資本家的出現。如浙江的胡雪巖等等；……然而這些人們，也都是有兩個或幾個以上的家（以妻室計），而農村的老家，就是他們的魂之所牽、根之所繫的祖籍地！

隨著民族工商業的興起，到城市來掙錢混飯的人，也開始大大增加了。這就造就了大批的城市工人階層；同時，混在這群進城打工者裡面的，更有一些農村的流氓無產者、城市的無賴、以及依靠武力欺霸行市的幫會組織。例如：上海的杜月笙、黃金龍等；其實，共產黨所在城市依靠的基本力量，也就是這些人群。尤其是幫會組織，他們在下層勞苦工人中，有廣泛的社會基礎，如：上海的顧炎武,就是青紅幫裡的頭目。它們有著非同一般的號召力，因此對社會破壞起著巨大的作用。但是，它們並不代表著一個階級的形成，而只代表了一個利益群體的出現。而這個群體，就是在暗中活動的共產黨的地下黨中堅份子——顧炎武之流。

它們為了在工人中發展組織，藉以推翻國民政府的合法領導，就利用工人們對各種利益的要求，暗中煽動工人罷工、商人罷市；攪亂國民革命軍的北伐部署，組織非法武裝，並在上海發動了武裝暴動！結果引爆了國民革命軍對它們鎮壓的「四·一二」慘案。

共產黨之所以編造「五‧四」運動為中國現代史的開端，它有兩個目的是非常明確的：一，否定孫中山領導的辛亥革命，並把辛亥革命指責成為「由資產階級領導的舊資產階級革命」；二，為後來它們發展非法武裝，以致於最後奪取政權，製造了一個「天衣無縫」的藉口。

因此，共產黨指定只有工人階級加入到「五‧四」運動中，才算是現代中國歷史的開端，是根本站不住腳的。因為，早在一八九七年的七君子「公車上書」時，就有城市無產者參與進去，那時甚至於還有說書、唱大鼓的民間藝人，為七君子做宣傳呢！如此劃分，豈非是要把中國現代史劃分到十九世紀末不成？！

中國的現代歷史的開端，只能是一九一一年的辛亥革命的成功。這是因為辛亥革命是推翻了延續兩千多年之久的中國封建皇權統治，在亞洲東方建立了第一個由人民公開投票選舉的共和制國家！

也就是說：辛亥革命的要害，是改朝換制，不是改朝換代！是以選票代替砍頭，是要實踐「五族共和」的公民社會的三民主義！即：民族、民權、民生。

2,共產黨的要害：是以農民起義軍為主體的共產黨武裝力量，是打著「馬列」旗幟的改朝換代，是不戴皇冠的封建專制統治的復辟，並不存在「社會主義新中國」：

首先，中國的工人階層，除了在共產黨的口號中出現過，在實際上卻從來也沒有成為領導階級；而農民更在五十七年中，被畫地為牢的牢牢地控制在農村；儘管近年來，已經允許農民進城打工，但是他們絕大多數的戶口卻仍然被嚴格地控制在農村。

所以,共產黨不僅沒有推動歷史的前進,反而把中國的歷史倒退到封建的、沒有其名卻有其實的皇權統治朝代。例如：歷屆總書記的接任，都是由老人幫的指定，而沒有公開選舉。尤其是毛澤東的當朝，竟然把中國倒退到中世紀的宗教裁判所的黑暗境地。

同毛澤東皇朝不同是：今天卻變成了共產黨整個利益集團對人民的專制掠奪！

在整個中國大陸，自1957年反右鬥爭後，毛氏政權更是殺絕百家，獨尊馬教（馬克思列寧主義）。把無以數計的敢言之士或打入牢獄、或乾脆殺害以嚇阻人民的反抗。凡是過來人,都可以舉出許多例子,我就不在文中詳述了。

其實，共產黨只所以把中國現代史推遲到「五‧四」運動上，最根本的原因是為共產主義在中國大陸的傳播，催生了中共；而且不可否認的是：在二十世紀初，共產主義思潮確實也給當時的社會變革者們，帶來了一種新的希望；顯然，歷經近一個世紀的實踐證明共產主義只不過是畫在紙上的、一個永遠也實現的大餅；隨著「六、四」的坦克、子彈的響聲，首先由蘇聯這個中共的老大哥的垮臺，緊接著東歐共產主義國家，也像秋風掃落葉般地壽終正寑了。

自中華民國在１９１２年元旦建立後，國民政府在內憂外患的風雨中，艱難前行,即要北伐掃平軍閥叛亂,又要面對列強們時刻可能進一步侵略我國的準備；而中共就是在這種大環境中的１９２１年，於上海召開了第一次代表大會，於是它就出現在中國的土地上了。

這就是共產黨現世時,在中國大陸的社會大環境。

二，共產黨現世的國際大環境：

「十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬列主義。」——毛澤東。

1917年11月7日，在蘇聯彼得堡以蘇聯布爾甚維克為領導的蘇共，武裝攻陷冬宮，推翻了在同年二月成立的俄羅斯聯幫政府，在世界上建立了第一共產專制的政權，自此開始在全球便展開了一場聲勢浩大的共產主義運動。

正是由於辛亥革命的成功，才促成了新聞媒體的膨博發展；民國之初，僅全國的報紙、雜誌一夜之間，就發展到五百多家、各種政黨、學社八十餘個大型團體二十個。

也正是如此，共產主義思想才有可能傳進中國。而「五‧四」運動，也正是現代新聞的快速，及時形成廣泛的群眾運動，才制止了北京政府的賣國條約的簽定。

早在１９１７年，就有人通過把日本的日文馬克思著作，翻譯成中文，傳進了中國；於是也就有了中國知識份子學習馬克思著作的出現。而真正認真研究並付諸行動的，是在１９２０年由北京大學的李大釗、上海的陳獨秀髮起的兩個馬克思主義研究會開始的。

由列寧領導的蘇聯布爾甚維克（蘇共），在推翻二月革命政權後，確實給全世界馬克思著作學習者們帶來了狂熱的喜悅和企圖效仿；而列寧也把他的目光，緊緊地盯到了軍閥林立的中國。為了把中國也拖入共產主義泥沼，列寧早在１９１９年就向全世界宣佈：廢除沙俄時代對中國的一切不平等條約。並在１９２０年俄共（布）遠東局經共產國際同意，向中國派遣了維經斯基（化名吳廷康）一行五人到達北京，通過俄籍教授鮑立維介紹，會見了李大釗，討論了建黨問題；又經李介紹，在上海會見了陳獨秀；此時陳正在上海籌建共產黨的工作。於是他們一拍即合。同年八月，陳獨秀即在上海組黨。

從此後，北京、山東、湖南、武漢等地，也先後有了共產黨的秘密組織。１９２１年７月２３日（不是七月一日），中共第一次代表大會在上海法租界貝勒路樹德裡３號（現興業路７６號）秘密召開。當時的到會者是：何叔衡、董必武、毛澤東……及陳公博、周佛海等計十二人；共產國際的代表馬林和赤色職工國際代表尼可爾斯基也參加了大會。此次大會共通過<綱領>十五條；首先規定了黨的名稱為「中國共產黨」；綱領明確規定「1,以無產階級革命軍隊推翻資產階級,由勞動階級重建國家，直到消滅階級差別。2，採用無產階級專政，以達到階級鬥爭的目標——消滅階級。……」。

由以上頭兩條，我們就不難看出：共產黨的出現，絕不可能是辛亥革命黨人們的同路人，而恰恰說明了共產黨是為了武裝奪權政權的顛覆新生國民政府的另一類「革命」——即共產主義革命。是趁中國之軍閥混戰之機，行搶奪政權之惡的別具用心的反叛組織。這在以後歷史的進程中，共產黨的一切行動表現，就全部得到了證實！@

旅日華人王天增

2007、２、４、於東京(http://www.dajiyuan.com)