【大紀元3月27日訊】「東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民大救星。」1949年後出生的中國人，許多都是從小聽著這首「東方紅」長大的。
無論是報紙廣播、書籍雜誌和電影電視，還是老師父母的訓導，單位領導的教育，一個勁往我們耳朵裡灌的，也都是「毛主席」如何偉大，如何為人民操勞，自始至終把人民的安危冷暖掛在心上這一類的頌揚之詞。
從小到大，每天聆聽著這樣的教育和宣傳，我們心目中最完美最高尚最崇拜的人當然非「毛主席」他老人家莫屬。
還記得他的死訊剛傳來時，我們曾是何等悲痛，許多人甚至淚水盈眶，痛哭失聲。而當年，像這樣發自內心崇拜他的中國人可以說比比皆是。
然而「文革」後，隨著越來越多被官方封鎖的史料終於披露於世，讓我們看到了一個與中共宣傳迥然不同的真實的毛澤東——原來，籠罩在他身上的光環全都是中共精心編造的謊言。
今天，毛澤東的畫像依然懸掛在位於中國中心位置的天安門城樓上，毛澤東的陰影依然瀰漫在中國的各個角落，官方依然在千方百計的維繫和修補關於毛澤東的種種謊言，也仍有人依然把毛澤東當作中國人民的「大救星」來崇拜，這正是一些同胞至今依然為中共所矇騙的原因之一。
為此，我們有責任說出我們所知道的真相。
從大量已經披露的事實來看，毛澤東一生最關心的其實從不是人民的安危冷暖，而只是兩個字：權力！
毛視自己為中華民族的救星，在他看來，只有他的領導才能改造中國。他從不曾懷疑過自身的這種領導能力。前中共中央政治局常委汪東興曾私下說，「毛認為，全黨沒有誰都可以，可是不能沒有他。」常年擔任毛的保健醫生的李志綏大夫也說，「毛對自身的歷史定位十分肯定，他從未質疑過他的角色。他是最偉大的領袖，萬王之王——他的不朽與中國的偉大交織在一起。整個中國都是他指下的試驗場，毛就是中國。」（《毛澤東私人醫生回憶錄》）
毛對自己曾有過至為貼切的形容。1970年12月10日，他在會見美國記者斯諾時引用了一句歇後語：「我是和尚打傘」，以說明他自己是「無發(法)無天」。那天的翻譯對此一歇後語不熟悉，因此將這句歇後語翻譯成「一個孤寂的和尚，打著破傘，在雨中踽踽行走。」因此，斯諾和許多繼他之後的無數學者都以為毛有一種悲劇性的孤寂情結。李志綏大夫說，「這真是個天大的誤解。毛其實是在大言不慚的告訴斯諾，他就是神祇，他就是法律——『無發(法)無天』」。
毛是個徹頭徹尾的叛逆分子，他反抗所有的權威，力求駕御一切——從最高政治決策到他日常生活中最微小的細枝末節，不但中國的重大決策必須通過他的批准，而且中南海內凡事都須經由他的首肯，甚至江青的衣著打扮。但毛卻憎惡任何反對聲浪，不能容忍任何人反抗他的權威。「毛總是我行我素，誰想阻撓、拂逆他，誰就挨一頓臭罵。」“任何與毛思想相左或膽敢向他挑戰的人，都被毛視為異端。」“毛總是毫不留情地打擊他的政治上的敵人或對手，誰敢於冒犯他的，無不家破人亡。」（《毛澤東私人醫生回憶錄》）
李志綏大夫回憶說，他剛任毛的保健醫生後不久，有一次毛與他談話時竟霸道地說，「我有了病，你給我治病的時候，是甚麼病，怎麼治法，你要事先同我商量好，我同意了，就是治壞了，也不怪你。你若是不同我商量，你治好了，你也沒有功勞，是你的錯誤。」（《毛澤東私人醫生回憶錄》）
追根溯源，毛一生之所以嗜權如命、惟我獨尊、無法無天、狂妄自大、兇狠殘暴、說謊成性——源於他青年時代就已經形成的極端個人主義的世界觀和人生觀。
24歲時，毛澤東在德國哲學家泡爾生所著的《倫理學原理》的中譯本上曾作了大量批注。在這些批注裡，毛直言不諱地表述了他的道德觀念，這些觀念伴隨了他的一生。
毛的道德觀念的核心是：「我」高於一切。他寫道，「道德之價值，必以他人之利害為其行為之動機，吾不以為然。」“吾人慾自盡其性，自完其心，自有最可貴之道德律。世界固有人有物，然皆因我而有」可見，毛的道德等於完全的隨心所欲。
義務與責任毛概不承認，說，「吾人惟有對於自己之義務，無對於他人之義務也。」“吾只對吾主觀客觀之現實者負責，非吾主觀客觀之現實者，吾概不負責焉。既往吾不知，未來吾不知，以與吾個人之現實無關也。」“吾自慾逐行也，向誰負責任？」
良心本是對人的衝動的一種心理約束。毛卻認為，「良心與衝動理應一致，乃調和的而非衝突的。」“二者原為一物，吾人各種之動作，固處處須衝動，處處系衝動之所驅，良心之明，亦處處承認之。」照這種觀點看來，「良心」只是為毛的「 衝動」服務的工具。
泡爾生說，「毋殺人，毋盜竊，毋欺誣，皆良心中之無上之命令。」毛不以為然，說，「此等處吾不認為良心，認為人慾自衛其生而出於利害之觀念者。」照毛 意思，人不幹這些壞事，只是出於個人利害考慮，要是幹了不受懲罰，那就要干。
終其一生，毛澤東都沒有改變過這種極端個人主義的世界觀和人生觀。可想而知，受著這種世界觀和人生觀主宰的「英明領袖」，決不可能是真心為人民服務的「大救星」，而只能是給人民帶來無窮災難的「大災星」！
在中共歷史上，毛不是第一任首腦，但卻是第一個「坐穩」了位置的首腦。在毛之前，中共已換了好幾任「一把手」，幾乎每隔幾年就要換一個，直到毛上台後，這個位置的人選才得以真正穩定下來。之所以如此，最關鍵的原因就在於毛比他的所有前任都更能夠體現這個黨的意志和邪惡本性。
從歷史上看，作為邪靈附體的中共，有著一種自發淘汰和選擇黨的領導人的內在機制。那些由於這樣或那樣的原因一度當上中共首腦，但身上卻還殘留著些許人性，因而無法百分之百地體現黨的意志和邪惡本性的領導人，遲早會在黨內的權力鬥爭中被淘汰下去，最終被選中來領導這個黨的，必是最能夠體現黨的意志和其邪惡本性的那個人，而毛澤東正是這樣一個獨一無二的人選。在這個意義上，恰如其分地說，是中國共產黨最終選擇了毛澤東。反過來講，毛澤東的嗜權如命、惟我獨尊、無法無天、狂妄自大、兇狠殘暴、說謊成性——比他之前的任何一個中共首腦都有過之而無不及，正因為如此，也只有毛澤東才最集中地體現了中共這個黨的意志，它的邪惡本性。在這個意義上，毛澤東堪稱是中共的縮影和化身，是我們認識中共的活教材。因此，可以毫不誇張地說，認不清毛澤東的真實面目，也就無法看穿中共的邪惡本質；只有揭去蒙在毛澤東身上的面紗，才能真正明白中共究竟是甚麼，從而徹底告別中共。這就是我們今天還毛澤東以本來面目最重要的意義所在。
說到底，中共之所以要費盡心機地神化毛，決不僅僅是為了美化毛個人的形象，更重要的是為了達到通過神化毛從而神化整個黨的最終目的。而毛的嗜權如命、惟我獨尊、無法無天、狂妄自大、兇狠殘暴、說謊成性，也決不僅僅是他個人的品性，它們更是中共嗜權如命、惟我獨尊、無法無天、狂妄自大、兇狠殘暴、說謊成性的集中體現和折射，充分證明了中共的邪惡至極。其實，所謂「光榮偉大正確的中國共產黨」，「代表了最廣大人民的根本利益」等等，如同「人民的大救星」“英明領袖毛澤東」一樣，都是欺世盜名的彌天大謊！
像五十年代絕大多數中國人一樣，李志綏大夫剛剛擔任毛的保健醫生時，也曾把毛敬若神明，但長期的近距離接觸，使他漸漸越來越清晰地認識到，真實的毛嗜權如命、惟我獨尊、無法無天、狂妄自大、兇狠殘暴、說謊成性—-與中共宣傳機器所描繪的毛可謂截然相反。正是從看穿毛的那天起，他也因此看穿了毛代表的中共。正如他所說的那樣，「共產黨一天到晚宣傳人民兩個字，似乎一切為了人民，要求幹部們做一個有高尚道德的人，做一個毫不利己，專門利人的人等等。但實際生活中，權利者可以毫無顧忌、毫無限制的滿足自己的私慾。受迫害、受壓搾的人們，只能忍受一切苦難和恥辱，逆來順受是唯一能生存下來的辦法。所謂人民不過是廣大求告無門的奴隸的代名詞。這就是共產黨的新社會、新世界。」（《毛澤東私人醫生回憶錄》）(http://www.dajiyuan.com)
