（希望之聲／新聞頻道）大家好，這裡是希望之聲國際廣播電台的石濤評論節目，我是石濤。
從今天開始我原來主持的兩個節目，一個是大家談，一個是網絡論壇合併成一個新的節目叫《石濤評論》，希望大家能夠喜歡。
目前在整個國際社會影響最大的事情，特別是在過去的幾天裡吧，應該是西藏問題了。針對西藏這件事情，就在十八日的這一天，連續從三個方面都有人在講話。這裡是指中共的兩會結束了，也就是在十八日的時候溫家寶，在最後結束的記者會上，針對西藏的問題回答記者問的時候，出乎預料的與他原來做事的風格，有點大相逕庭，就是說不太一樣，給我整體的感覺，就是溫家寶一直沒有過的那種粗暴、那種蠻橫，用蠻橫粗暴的話來講，溫家寶是這麼多年來我第一次感受的。我說這麼多年來，是指從八九六四期間，他與趙紫陽到天安門廣場去，在公共汽車裡面，趙紫陽向學生講了那一段話，整個這麼長時間以來，將近二十年，可以說第一次感受到溫家寶的口吻，已經完全變成了一個真正的、中共的、所謂政權的決策者，完全轉變成中共的這種官員的這種面孔和說法。這期節目我們不妨就成為溫家寶、達賴、馬英九和二零零八年北京奧運會。
根據德國之聲的報道講三月八日兩會閉幕的新聞發佈會上，溫家寶和中外記者見面回答了有關西藏的問題，他在回答的時候，他是這麼講的。他說首先，在西藏，出現示威之後，中共立刻採取了要求外國人盡快離開拉薩，而且禁止外國記者包括港台記者禁止他們前往報道，是完全出於保護外國公民安全的考慮。這是文章當中上來就提到這一點，包括星期一剛剛發生的有十多名香港的記者，代表香港六家網上新聞機構的記者，在拉薩被警察和所謂中共港澳辦公室的官員，強行從酒店拉到機場，而且返回到香港，為此香港記者協會星期一，召開了一個新聞發佈會，對這種做法表示完全不可以接受，因為這樣的一個客觀的結果，就使得除中共所控制的新聞媒體之外，任何人都沒有機會知道，在拉薩到底發生了什麼事情，除了當事人，作為外人就沒有這樣的機會了。那人們所看到的所有的文字也好，視頻也好，圖片也好都來自中共所控制的這些新聞媒體，這就是筆桿子。那另外大家知道在這幾天裡中共直接出動軍隊，包括履帶式的裝甲車，一文一武，僅僅在拉薩市有軍人高達幾萬人，一文一武造成了整個拉薩的恐怖局面。而外界所有人能夠知道的，能夠看到的只能是中共所提供的。而剛才溫家寶的這種說法就非常有意思，是為了保護外國公民的人身安全，你們誰也不要去，就有他們說了算了。
還提到這種處理方法是正確的。過程中是冷靜和克制的，倒是暴亂的示威者採取了暴力的手段。現在已經有圖片顯示出來，被槍打死的藏人。這件事情應該說是從三月十日開始的。當時的原因是因為五九年三月十號達賴喇嘛從西藏出走之後，四十九年的一個紀念的日子，真正這件事情的啟發，是在西藏的喇嘛出來示威抗議，紀念這麼一個日子從這樣的一個活動當中，演變成今天的樣子。所以大家要清楚已經有報刊對這件事情進行對比，是跟去年緬甸的僧侶的示威一樣的。溫家寶上來就把這件事情，也就跟新華社人民日報的說法是一樣的，上來就把他歸罪為達賴集團有組織，有預謀精心策劃和煽動起來的，更加暴露了達賴集團一慣標榜的不追求獨立和平對話是一片謊言。
另據BBC的報道講溫家寶要求達賴放棄獨立的主張，其實達賴二十多年來已經沒有在沒有提到這樣的要求，承認西藏是中國不可分割的一部分。這也同樣存在，達賴完全承認，他只要求自治，承認台灣是中國領土不可分割的一部分，我不知道這件事情跟目前西藏這件事情有什麼關係，他說我們跟他的對話是敞開的。另外溫家寶一個特別不滿意的一個說法，就是大家可以看出西藏出現這樣事情的本質，就是想煽動破壞奧運會的一個事件，企圖達到他們不可告人的目的，不可告人的目的，已經成了中共官員的標準語言了。作為新當選的中國國務院的總理溫家寶，很明顯的一致的說，這件事情就是達賴一手策劃的。另外這件事情出現之後，國際輿論和達賴本身有一個聲明，這些過程完全都是中共四十多年，近五十年的西藏政策的一個失敗，有人說這是因果報應持這樣的說法很多的。這個因果報應很關鍵一點，就是講中共對西藏政策，對西藏傳統文化的一種扼殺，針對這個溫家寶也有他的說法。
溫家寶在答記者問的時候就這麼講，所謂中國政府滅絕西藏文化的說法，完全是一派謊言，這是溫家寶自己的講法。針對有關奧運的問題，因為現在輿論社會當中，直接就是把矛頭轉向奧運會了。溫家寶在回答這個問題時候，說達賴煽動藏胞做出這樣的事情，目的是破壞奧運，而借口是說中國政府滅絕了西藏文化。溫家寶說中國是一個具有五千年歷史的國家，舉辦奧運會是多少代人的夢想，這已經不是溫家寶的說法了。所以我說在我的感覺上，溫家寶已經不是原來的溫家寶了，十足的就是在中共的機器下所產生的那麼一個產品。
中國五千年的歷史，就說三十年前，絕大多數中國人都不知道奧運會是何物，有什麼世世代代的呢？在二十多年前也就是在中共剛剛改革開放的時候，那個時候我上大學，中國足球踢世界盃預選賽的時候，那個時候激起了普通的年輕人在體育方面的熱情，把體育和愛國劃等號的一個過程，到了今天中共所採取的手段依然是如此的，所以他才說出這樣的話，五千年文明的國家以舉辦奧運會，是多少代人的夢想之間沒有任何關係，竟然出自總理溫家寶之口，把它等同起來。他說，通過奧運在中國舉辦加強各國人民之間的友誼和合作，希望奧運辦的更好，運動員滿意，全世界人民滿意。奧運所倡導的精神不是靠武力、靠軍隊、靠警察消滅掉基本人的自由，和新聞自由的這種聲音，來達到和諧和所謂的友誼的場面。溫家寶這一席話不要緊，真的就把他自己和中共本身就完完全全聯繫在一起了。
在此之後，馬上達賴就有自己的說法，達賴在他所居住的印度北部的居住地達蘭薩拉明確講，首先他否認中共當局所說的，他是拉薩騷亂事件的主謀，但是如果局勢失控的話，那麼，他的選擇就是完全隱退。大家知道，達賴在藏人心中是一個精神領袖，在整個藏傳文化當中，特別是黃教當中人們所尊崇的一個在世的一個最高的精神所在，他在藏傳佛教當中，所代表的是我們漢族人知道的觀世音菩薩，班禪是我們漢族人所知道的無量佛。也就是說，他們為什麼講輪迴轉世，他是講達賴本身肉身去了，他的精神，真實的他、依然在藏族人的眼裡，他是觀世音菩薩，所以他是神、他是佛、他是菩薩，他不是普普通通的人。他所採取的方式，就非常值得對比，就是作為一個精神領袖來講，作為所有藏人信仰的依托，按照大陸人所理解就是這些藏人所希望達到涅磐的彼岸，他所遵循的是這樣一個完整信仰的途徑。達賴作為這樣一個角色，他所選擇的就是，如果局勢失控，我選擇完全隱退。他採取這樣的方式來化解，而且來承擔在這個過程中如果有具體的藏胞，年輕的藏族人出現不冷靜的做法。他要求所有的藏族人如果聽他的話的話，就應該拋棄暴力，這是他非常典型的講法。達賴自己補充說，在前幾次出現藏民的暴力事件的時候，他都曾經做出過這樣的承諾。當BBC的記者問如何看待藏族人襲擊漢人和商店時，達賴明確說這是錯誤的，他說不要使用武力，燒燬商店是一種暴力，屠殺也是暴力，我們必須於漢族人和平共處。
截至到現在，整個從外界來看，沒有任何跡象表明，藏族人本身拿起了武器。即使中共當局本身，也並沒有指責藏人是在這樣做，達賴在記者會上敦促藏族人保持克制，這次運動本身，已經不再我們的控制之下。而且他表示自己無法代表處於中共統治下的藏人，去做某些事情，或者不做某些事情。他表示，中共官員指控他領導流亡政府策劃了上周的西藏的抗爭。他明確向中共官員表示邀請，他說來這裡，請調查真相，中共可以來這裡調查一切。此外當事情剛剛發生的時候，十七日的時候，達賴另外一個明確的表示，直至現在達賴依然支持北京零八年的奧運會，他沒有任何的抵制或者反對的態度。
對於達賴諸如此類的說法，在中共控制下的媒體當中一字都沒有，反而一些年輕的藏人，對達賴的不抵制奧運會的說法，持一種不滿的態度。但是從另外一個角度在我看來，達賴持這樣的態度無外乎是不想給中共以某種借口，因為如果達賴去講要抵制奧運會的話，那就像剛才溫家寶所說的，他的目的就是為了破壞奧運。而今天中共的一切的賭注，包括中共今天的高層的官員，政治局委員、政治局常委，所有這些人都把賭注壓在了奧運會上。所以在此期間，中共採取如此直接的粗暴，沒有商量的野蠻的做法，就等同於六四的做法，是因為在這個過程中間，他們的利益被綁在一起了。而面對這樣的局面，在台灣三月二十二日，這本來是中共非常關注的一個不穩定的時間，不成想西藏的問題首先爆發出來，這也是出乎中共到意料之外。
在台灣，中共對西藏抗爭的做法反映非常的激烈和快。首先民進黨的總統侯選人謝長廷，他把台灣比成西藏，他在參加西藏人民的祝福活動中警告，台灣將會變成第二個西藏。他說，我想，西藏人民所要求的也是和平、自決。台灣也是這樣的，中共當局說台灣是中國的一部分，西藏也是中國的一部分，這些背景都一樣，但是不一樣的是中共實際上並沒有統治台灣，所以我們不希望敞開一個門讓他進來。而馬英九的說法在有關西藏的問題，直接影響到選民的選票。
馬英九第一時間就呼籲立刻停止這種暴力的行動，他直接譴責中共鎮壓西藏，針對謝長廷的講法說台灣會淪為下一個西藏，馬英九說台灣和西藏是不能類比的。台灣不是西藏，也不是香港，台灣不在中國的統治之下，我們繼續關心西藏的情況。而在最開始馬英九表示，台灣是一個主權的國家。針對溫家寶的說法，馬英九表現出更加強烈的，也就是從未有過的一種說法，根據中央社的報道說，馬英九在十八號的下午到廟鄰縣掃街拜票時，接受了媒體的採訪，在接受採訪時他明確講，如果中國繼續鎮壓西藏人民，西藏的情勢繼續惡化的話，一旦他當選中華民國總統，他不排除停止派團前往北京，參加零八年北京奧運。他批評溫家寶的談話，說中華民國是一個主權獨立的國家，台灣前途需要兩千三百萬人民決定，不允許中國干涉，溫家寶的說法蠻橫、無理、自大、愚蠢、自以為是，無視台灣人民的主流民意，所以他要表示最強烈的抗議。
這裡我覺得大家要注意一個說法，中共在多年的宣傳當中，不僅對中國人，包括台灣、達賴，都有一個概念，就是中國與中共的說法。馬英九想表現的就是，台灣在四九年之前作為中華民國在統治大陸，後來共產黨拉攏老百姓鬧暴動，把國民黨打到台灣去了，那是中國人之間相互的殘殺。結果並沒有把國民黨打沒有了，在地球上消失了，沒有，所以中華民國還有一塊地方。在這個大的背景下，國民黨講了這是中華民國，你不能說他錯，這邊是共產黨統治的，叫中華人民共和國。所以出現這個局面。馬英九說中國中國，所以說是混淆這個概念，其實馬英九應該說中共而不是中國。
現在的局面就是，溫家寶的講法剛才我們已經明確了。而達賴的講法應該說他展現出一個更大的層面。達賴所代表的是一種信仰，是中國人擁有信仰的一種表達。對社會、對民眾、對普通的人一種負責任的一種說法。起碼在這個問題上他表現了這樣一個做法，就是作為一個真正相信神佛的人，他處理事情的看法是這樣的。包括他面對信仰他的人的所做所為，他也要對此指出判斷對錯、應該的做法和不應該的做法，應該承擔的責任。如果把達賴的話跟溫家寶對比的話，我相信，起碼作為一個獨立的個人來講，人應該所擁有的人性和道德的約束，一目瞭然。而馬英九也好，謝長廷也好，特別是馬英九直接就針對溫家寶了，說他蠻橫無理、妄自尊大，如果馬英九能夠成為中華民國總統的話，他不排除抵制零八年北京奧運會。
現在的台灣所展現出的是普普通通的中國人，在利用手中的選票選總統，他代表的是現在西方社會所存在的、所推崇的、所依賴的、就是民選。面對競選，面對自己可能失敗的一個競選者，謝長廷、馬英九都採取了譴責中共在西藏的做法。換句話講他們都有百分之百的信心，這樣的表達，這樣的說法是完全依據民意的，也就是這樣的表態、這樣的做法，這樣對普通人的負責，就是今天台灣人民所希望的、普通的台灣人所認同的，一個做人的標準、一個態度，如果他作為一個國家的人民，馬英九能夠成為中華民國的總統的話，那台灣人一定會選這樣的人去做總統。像溫家寶那樣的人台灣人是不認同的。三個人代表了三個概念，溫家寶完全代表世界上最大的獨裁的共產黨的政府，這樣的政權採取了封鎖消息，派軍隊，來處理普通民眾對自由追尋，甚至僧侶對自由的追尋，對共產黨統治說不的時候所採取的方式；達賴所代表的是一個擁有信仰的人，他在處理這種事情時的態度、做人的準則和道德的水平。馬英九、謝長廷他們所代表的，是今天在西方歐美社會當中那種普世的價值，那種民主的概念。所以我想說他們的表現，就在十八日同一天說出來的話和表態，應該說是非常明顯的。
他們三個人其實讓我說都是中國人，所以中國人應該擁有信仰；中國人應該享有民主；中國人應該拋棄共產黨這樣獨裁統治。即使曾經如此親民的溫家寶總理，在這樣的長時間的磨礪當中，在這樣的中共的機器的碾壓之下，他個人的人性，個人應該有的道德，被磨沒了，完全被扼殺掉了，也就是被中共的絞肉機給攪碎了。
那好，今天的節目就到這裡，謝謝大家，再見。
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