【大紀元4月12日訊】(大紀元記者徐竹思康州報導)全球民間組織發起的「人權聖火」與中共的奧運火炬在西岸抗爭之際，東岸有關中國人權的討論與中共的「愛國」宣傳也極為熱烈。耶魯大學近日發表許多有關人權奧運的討論文章，密切關注26日將至校園的「人權聖火」；與紐約中領館聯繫的中國學生學者聯誼會日前發出通知，要求「履行對祖國的義務」。中共是否變好、政法系統是否應改革、法輪功是否應被鎮壓等論題，在日前參加校園「現代中國法制」(The Rule of Law in Modern China)討論會的中國學生學者間發生白熱化辯論。
4月10日晚，耶魯大學著名中國歷史學家史景遷(Jonathan Spence)、東亞系講師康正果、法學院中國法律中心副主任普瑞斯卡特(Jeffrey Prescott)和高智晟自傳《神與我們併肩作戰》一書英譯本共同編輯考克(Sara Cook) 的演講討論吸引了百餘人，大教室中擠滿中國面孔的年輕學生。耶魯國際大赦學生艾瓦哈特(Edwin Everhart)為會議協調人。
(右起) 高智晟自傳英譯本共同編輯考克(Sara Cook)，耶魯法學院中國法律中心副主任普瑞斯卡特(Jeffrey Prescott)，著名中國歷史學家史景遷(Jonathan Spence)，東亞系講師康正果及其翻譯。(攝影：徐竹思/大紀元)
專家論歷史 學者現身說法
史景遷分析古今歷史指出，中國的法制一直為統治者的工具，特別是當代「中共的一黨制，任何時候都有權制定、改變或撤消法律，而我們今天所談的一切都是在這一背景下而談。」
普瑞斯卡特以河北承德陳國清等無辜四人被以搶劫殺人的罪名判處五次死刑的案例，說明中國的法制問題重重。他後來指出，中國除了尚未健全的法製造成的不公外，還有中共超越法制外對特定人群的迫害。
《我的反動自述》作者康正果以其在文革期間被扣上「思想反動」的罪名被勞教，後又因跳交際舞險些被再次勞教的經歷，控訴中共可以不經法律程序就可將「劃成敵人的多餘人口」「排泄」掉。
考克介紹因接受法輪功案例和退出中共而被判刑3年的高智晟律師生平，投射如此在中國堅持為民謀利的草根律師的艱辛。
學生提問引出「紅舞鞋」比喻
一位學生問，「我所知道的人都對生活滿意，改革開放以來中國有很大成就，北京馬上要辦奧運。既然多數中國人都沒有要求，現有法制為何要改變？」
考克回答，「真正能了解多數中國人所想，異常困難，即便網絡調查也只代表少部分有能力人的想法。一些從經濟發展中受益的人可能會滿意現有制度，但的確有許多人不滿，有些人因為上訪而流離失所。法律系統因此應該改革。」
康正果說，「西方人看到中國的發展，不過是與毛時代的比較。也就是說以前餓死很多人，現在人能吃飽了，就認為好了。不要忘記，這些都是『中國特色的社會主義』，即從上到下一切由黨領導。」
康正果比喻，「奧運是中共穿上的一雙紅舞鞋，太漂亮，紅得太鮮艷，舞得太快就可能燙腳，可能會致死。西方在奧運問題上，不是以中國幾十來取得的成就，而是以其最不夠的標準-人權，來要求北京的。」
中共的唯物與反宗教
康正果說，「胡錦濤2006年訪問耶魯時稱自己是唯物主義者。這個詞在中國語匯裡代表的是絕對正確和不信神，代表反宗教。中共怕宗教，因為它就像魔窟中的吸血鬼（vampire）一樣，太陽一來就化掉了。所以無論是佛教、基督教，還是不算宗教的法輪功，都屬於要被消滅的。」
為什麼中共為西藏做了很多，西藏人並不感恩？康正果認為，「西藏最特殊的地方是每個人都信教，因此無論中共給西藏多少錢，如何修廟吸引人旅遊，只要一說達賴不好就都完了。」
一位學生說，「鎮壓法輪功是因為那麼多人突然出現在中南海，設想如果有上萬人突然將紐約的交通堵塞，美國政府會怎麼辦？」
主持人艾瓦哈特忍不住播話說，「(美國)恐怕不會用秘密酷刑和殺害的辦法。」
考克說，「這件事的背景是中共抓人在先，這些民眾是和平上訪要求放人和煉功的權利。這種形式我們在美國是經常見到的。」
康正果說，「 中共鎮壓法輪功並非當時那麼多人去中南海，而是因為這些人都是有信仰有自律的，那麼多人離開時連一片紙屑都沒留下，江澤民一看：這麼好的組織，一旦得了人心不得了，所以要鎮壓。」◇◇◇
座談會因觀眾的興緻勃勃與激烈討論進行了超過兩個小時。歷史學家史景遷還回答了一些學者提出的孔子思想對中國法制是否有影響的問題，他再次強調中國法制是為統治者服務。
