【大紀元4月25日訊】（希望之聲／新聞頻道）大家好，這裡是希望之聲國際廣播電台，歡迎大家來到石濤評論節目。
今天應該說在國內，其實不光是國內了，包括海外的華人當中，最近的兩個星期左右，最熱鬧的一件事情應該是愛國了。再一次顯示出愛國的情節，不光在中國大陸，而且在整個世界華人當中這種情結完全被渲染。就在過去的這個週末，在加拿大的首都渥太華有幾千人，我不知道國內地媒體說有上萬人了來到國會山莊，也就是加拿大聯邦政府的所在地，舉行一種叫抗議也好，叫聲援也好，他說是告訴加拿大人有關西藏的真相，來支持奧運，就是這麼一個主題。從總體說來的人數說法不一，有的說兩三千人，有的媒體報大概有六千人，我看到加國無憂的網站上登的說有近萬人，從多倫多去的，我注意的看了下他說有兩三千人。
就在同時在澳大利亞的悉尼，我看報道說有上萬人舉行遊行和集會。有個媒體叫「紅旗漫卷渥太華」，什麼什麼的，反正一句話到處都是紅旗。國內我看BBC的網站說，很多人在探討是不是抵制家樂福，家樂福我知道在國內是法國的連鎖店，在十幾年前就登陸到北京了。這種愛國情結，在海外的媒體中被稱為一種民族主義。在我自己的角度來講，可以說叫愛國主義吧。就是愛國主義的一種直接表現，而且這一次浪潮，很多媒體認為，是繼九九年，美國轟炸當時中共駐貝爾格萊德大使館，那之後應該說全球範圍華人聚集起來，表示愛國主義的一種情結。我自己當時在看到這種景色的時候，我自己也是蠻觸動的。我記得是在加國無憂的網站上寫了一篇文章，寫給參加加拿大渥太華，四月十三日活動的朋友們的一封公開信。我上來就說，記得我在上大學的時候，當時正好趕上中國男足第一次衝擊世界盃，當時是容志行作為隊長，而蘇永舜作為當時國家隊的總教練，當時來講我印象比較深的就是當男足四比零大勝沙特之後，大家敲著鑼打著鼓，主要是打鼓舉著紅旗，從學院路一直遊行到天安門廣場，手都被鼓槌磨出了血。我印象中是阿聯酋把中國隊出賣了，阿聯酋故意大比分，是六比零還是五比零輸給了新西蘭，這樣造成新西蘭和中國隊再次要比一場，而中國隊當時來講個子比較矮，非常怕斜竄沖調，就是英式的粗曠的打法，結果真的以一球之差飲恨沙場。男足輸了，功虧一簣，最後沒有出去。這個我比較清楚，當時因為體育，而產生的愛國情結，我覺得是從那個時候開始的，當時應該是八零年。後來出現了女排、包括羽毛球，那男排當時只有曾嘉偉，當時發明的打快球，男排打到第五名，應該說就不錯了。而女排是牽動了整個中國人的心。我覺得當時非常特別，四人幫完了之後，剛剛恢復高考之後不久，整個經過十年浩劫之後人們復甦的階段，其實當時正好也經歷了傷痕文學的年代。就是說大家整個對過去，中共統治這麼多年，整個對老毛的年代進行反思，那個時候胡耀邦在台上，就做平反這些事情。到了八十年代初，八一年、八二年改革開放，而且當時出現了一個政治上的鬆動，就是人大代表能夠從基層選取。大家知道今天，上次我提到過，北京奧運火炬的總隊長蔣效愚，當時就在學校跟劉源，劉少奇最小的兒子爭海澱區人大代表的名額，當時是在那麼一個背景之下，而體育剛剛開放，國家隊普遍進入國際隊的行列當中。我印象當中開始看意大利足球杯。到了八四年洛杉磯奧運會許海峰，打了第一槍，這一槍打出去那時候，以體育衍生愛國的做法，成了共產黨的一個方法。這次，因為海外及各地區都出現了華人大規模的聚集起來，舞著紅旗、唱著國歌，另外就是唱著我的中國心，使很多海外華人，特別是近年來，從國內出來的華人非常激動，而愛國情結取而代之的直接就是藏獨之說，就是西藏問題和有關奧運火炬在倫敦、在巴黎、在舊金山，遭遇這種非常不愉快的混亂的場面的時候，把普通人的愛國情結激起了。
我當時給所有去渥太華的朋友寫了這麼一封信。首先我提出這麼一個問題，我自己曾經像今天想要去渥太華的人的心情一樣，愛國的感情如火山爆發，熾熱的激情如灼熱的岩漿，希望融化一切冰冷的心。為什麼我們的愛國之舉，卻遭遇了如此多的磨難，幾乎整個西方社會都不能接受，程度不同，那是因為他們要考慮，他們的身份和利益，我是指跟中共之間的利益。從整體的社會價值和個人的道德觀念來講，站出來向中共說不的，來維護西藏人的利益的人,那些西方人，都是自願的站出來，向中共說不。為什麼我們的愛國之舉，與西方社會的價值觀念和人性理念完全對立了，為什麼成為今天的尷尬局面呢？我在文章中就引述了於丹在他的成名作《論語心得》的開篇講述，國家和民族強大的根本。他說，這是一種力量，如果我們學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠得到孔夫子那樣的心胸。他說，我們看到孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴，因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量，孔夫子是一個非常講究信念的人。他還提到子貢，子貢問，一個國家要安定，政治平穩需要哪幾條？這就是子貢問政的故事。孔子回答就是：足兵、足食、民信就可以了。足兵就是有足夠的兵力，足食就是大家有飯吃，足信就是老百姓對國家有信仰。子貢又問，如果三條太多，去掉一條，去哪條呢。孔子說，去兵，就是我們不要武力。子貢又問，那要再去一條呢？孔夫子很認真的說，去食，我們寧可不吃飯。接著他就說，自古皆有死，民無信不立。就是說沒有糧食無非就是一死，自古人人都會死的，死亡本身不是最可怕的，而最可怕的是國民，對這個國家失去信仰以後的崩潰和渙散。
物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標，而真正從內心感到安定和對政權的認可，則賴於信仰。我覺得於丹她應該說的是不錯了，但是我自己的看法就是，於丹說到這裡沒有再往下走，因為今天的大陸人，已經完全被共產黨扼殺掉信仰了，所以有關信仰的真實內涵已經不知道了，沒有信仰的人你就更無信譽可言了，在中國人之間要想談信譽的話，是不可能了。今天在大陸的中國人，有些朋友可能聽起來不太高興，其實包括我自己也是在這樣的環境當中過來的。天下我老大，就是自我，心中的唯我獨尊的這種思念，涵蓋一切愛國的情結，其實我們的很多的愛國的情結，也來自於這種思念。與此相對立發生的事情就是西藏，我想說西藏的喇嘛和藏民恰恰應和了於丹所說的，就是他們擁有這種堅定的信仰，在這點上其實所有去過西藏的人，大家都有一種感覺，都說，西藏的天非常清，水也非常淨，人們也非常純樸，在通往拉薩的路上，很多人看到當地的藏民一步一磕頭，去拜他心目當中的神，去拜他心目當中的佛，那如果整個這個民族都在這個狀態下，我們會看到他對神的敬仰，整個民族所凝聚在信仰信譽之上的力量，是沒有信仰的人根本無法理解的。沒有信仰的人可能會把他當作一種愚昧無知來看待，其實他們內心的那種平和和堅定，就像於丹所解釋的孔子內心的那種平和而堅韌不拔的意志，其實在藏人身上是具備的，但是我們很多大陸人士不瞭解的。
另外西方社會的價值觀和社會存在的根本，人權高於主權，這是它立足的一個根本；另外任何一個發達的西方國家，信仰是一個基礎。人權高於主權的道理很簡單，就是沒有人，哪有國與家呢，國家就根本不存在，所以人為第一，沒有人一切都不存在，所以，他就推崇人權高於主權。其實在國內共產黨宣傳，國家的利益高於一切，所以維護祖國統一，但是出賣國土的也恰恰是共產黨，所以共產黨只是把愛國主義作為一種手段。七九年越南的法卡山、老山，我就舉這個例子，血染的風采目前在歌廳了還在唱著，有錢的人在裡面找小姐也唱這首歌。法卡山死了多少戰士呢？其實到現在還數不清楚，而那些戰士的骨灰和木柩在哪裡呢？已經沒人知曉了，但是法卡山和老山目前已經又歸為越南了。
我們就提到愛國主義本身共產黨在使用它本身的時候是非常醜陋的。這次衝突的另外一個原因，其實沒有信仰的人，就是沒有對神的敬仰和敬畏，人根本就沒有信譽，整個社會就缺少了脊樑。我想說生活在大陸的人，包括我們從大陸來的這些人，其實是一樣的所以這點上和胡紫薇當時問的話是一樣的，就是當不能輸出價值觀的時候，不能成為一個大國，我們向國內朋友看到的這次加拿大的遊行也好，三二九遊行也好，或者是四月十三號的遊行也好。大家看到有那麼多的華人去，但是在整個北美的主流媒體當中，我相信在澳大利亞的主流媒體當中，都有一個特點，就是當地的媒體不願意報道，非常簡單的報道，就是不願意報道這樣的消息。我在公開信當中向主持這次遊行集會的人提出這麼一個問題，為什麼在所有的口號當中，包括現在在國內的網站當中，有關西藏事件真相部分完全出自於中共之手。我說這個意思，就是對達賴喇嘛的評價，對達賴喇嘛在過去的事情發生以後，以及到現在的所有的諸如發言、公開信、所有被媒體採訪發消息，以及他對溫家寶和胡錦濤有關西藏事情的武斷的說法的答覆。他說了很多話，而且在很多公共場合公開兩點：第一要自治，不要獨立，這是指西藏；第二堅決支持北京奧運會。
但是在國內所有的網站媒體當中都不提，我覺得更奇怪的是，在海外舉行的這些聲援北京奧運會的這種華人的集會當中，這些中國人也隻字不提，而且把責任也推在達賴喇嘛身上，是藏人造成的西藏這種尷尬的局面，而引發了外國人杯葛北京奧運會。所以我就提到這一點，你為什麼隻字不提達賴喇嘛的所有這些表現，而達賴喇嘛一直以公開、自由、肯定和不曾改變的形象，出現在國際社會當中。所以說如果在國內我們沒有自由，但是在國外你說達賴喇嘛在搞欺騙也好，搞這搞那也好，那你要以事實說話，但沒有。所以在整個集會當中，完全是那種革命史的、發洩式的這種方式。所以這種方式對任何人的感受都是不舒服的。他就是鬥狠的方式。那在這種背景下為什麼產生這種情況呢。還有另外一個客觀原因，就是西方的媒體和西方的政界沒有搞清一個字，就是China、中國。我覺得在這一點上在西方媒體當中，確實是他犯了一個非常小的、但是非常原則性的錯誤，就是中國、中國人、中共是兩回事，中國是中國人的，但不應該是中共的，中國是被中共政權強行霸佔的，中國人是在沒有選擇的情況下，沒辦法選擇的情況下，迫於少數中共當權者應有槍桿子和筆桿子，這兩桿子這種淫威之下而屈從於這種狀態，但是在外國人的眼睛當中，他沒分。所以在西藏這個問題上，他就說是中國、中國，China、China，我們普通的中國人、大陸人在這麼多年被教育過程中，其實有這麼一個內在的東西，就是到底中國是誰呀，共產黨一直教育，就是叫作中華人民共和國，四九年建立新中國。所以在我們的腦海當中，包括我自己一提到中國，總是覺得四九年以後，就是中國四九年以前好像不是中國，就是那種感覺。所以在心目當中，你一提中國、中國總覺得一提就是我自己，心裡不舒服。那另外一個就是西藏問題出現以後，整個國際社會就是按照中國、中國，China、China，就是西藏怎麼怎麼撒謊、怎麼怎麼欺騙，他這麼一說，就說給很多中國人，特別海外的中國人很反感，其實老外沖得是共產黨。大家知道在海外，共產黨和納粹石是劃在同一個欄裡面的。比如你家的公司或工廠裡面，黨支部書記出國，他在他的簽證申請當中，他不能填中國共產黨黨員，他要填了就不讓他進，所以他是黨支部書記，但填職務的時候他不會填書記這兩字，他不能填，他填了美國也好、加拿大也好、歐洲也好，誰也不讓他來，他就改成別的，大家對這件事情也就心照不宣，但是我可以告訴大家一個最準確的消息，共產黨和納粹石是在同一個欄裡面的。
其實老外反了半天反的是共產黨，他一直也在說是共產黨在西藏、在屠殺、施展欺騙，施展強暴的手段，是共產黨在扼殺掉整個西藏淳樸的藏傳的佛教文化，他指的是這個。可是在英文當中他沒用這個詞，他就用 China、China。當等到火炬傳遞的時候，就出現一個問題，很多普通的洋人站出來，來反對中共，包括反對出席開幕式，借這個機會來表達對中共的憎惡，但是他還是沒分清，他還說中國、中國、中國。包括CNN叫Jack這個主持人，他在主持這個在舊金山火炬傳遞的時候，他說中國人就像暴徒這樣的說法。在網上說中國的外交部為此提出抗議。那也正是這樣的說法使得中國人都反感。其實他原來的本意是指共產黨，那正是這樣一來一去呢，我們普通的中國人是什麼心理呢？就覺的我們好不容易弄回奧運，共產黨是狗屁狗屎我們不管它，但是我們中國人辦奧運你別噁心我們中國人辦奧運啊，共產黨是混蛋跟我們沒關係啊，我們中國人就想辦一次奧運嘛，對不對？因為我剛才說了，從將近三十年前，體育一開放，就覺的體育跟愛國拴在一起了，而中國一直沒有開放，一直是封閉的，所以把這種好像總覺的希望來一次運動會才能給自己健健身，這個民族的腰板才能直起來，要不然老彎著，就老有這麼一種心態。所以這下反呢，中國人也沒分清，也沒善意的去理解老外說反的是共產黨，所以就急了。
現在造成的局面其實就在這兒，沒有分清楚，中國跟中共，而中國人去說我們就要辦奧運呢，手裡沒有傢伙式，手裡只有五星紅旗，他只認為中華人民共和國是自己的國家，所以全扯著紅旗去了。也沒的歌唱啊，他就唱國歌唄，其實國歌裡歌詞都是什麼？就是打鬥狠，殺人，那國歌就是這個。可是在這種背景下，又把老外給弄懵了，老外就想，感情這中國人全是跟共產黨穿一條褲子呀，因為他分不清楚哪是哪，他也唱中國中國的對不對？所以在整個過程中就出現了這麼一個混淆的概念，那誰得利呢？共產黨得利。而在其中，共產黨還用了一個海外記者犯的一個錯誤，因為對共產黨深惡痛絕，所以有些個別的記者在採訪當中，說實話是不太謹慎。因為整個西藏地區在第一時間被中共封鎖了，他拿不到資料，所以網上有一張圖片，他就像如獲至寶一樣趕快就用了，思考的餘地弱了，或者對共產黨那種奸詐、陰險的思考，還沒有那種深度，換句話說，可能有些老外還是沒有看過《九評共產黨》，比較典型就是造成一兩張圖片使用不妥當，不是當地的圖片，而是尼泊爾警察驅散示威者的圖片，給當成西藏的圖片了，所以這個造成了影響。
我想說，在這樣一來一往、一來一往的過程中，把中國人的愛國情緒挑起來了，但是誰得利？我剛才說了，是共產黨得利。這就是今天的愛國主義這種局面產生了，其實是滿悲哀的，愛國主義失敗了，它滲透著狹隘的民族主義，而這些完全是被共產黨挑起來的。洋人的這種人性，對人性的表達，對人的良知的這種表達，因為自己沒有弄清楚CCP，就是中共與中國之間的不同，和中國人之間的不同，所以把自己這種良好的願望，這種完全出自於人善良的本性的行動，陷於尷尬之中。可是整個局面，包括在中央電視台大吹特吹的金晶這件事情。殘疾人金晶高位截癱，在巴黎傳遞火炬的時候，遭到了暴徒的搶劫火炬，但是網上已經出來了一組照片，就是搶金晶的這個人，是跟其他的中國的留學生走在一起的，而在整個這一組二十多人裡面，有人拿五星紅旗，有人拿著雪山獅子旗，其中有一個人他拿著紅旗，但是當英國警察抓他的時候，他拿的是雪山獅子旗，而襲擊金晶的這個人，自始至終是跟整個這一組人是在一起的。而CCTV採訪的法國留學生姓邱的那個女的，也在其中拿著紅旗。所以中共幹這手活是太熟道，當時記者在採訪這個姓邱的時問她，她說她沒在現場，其實她就在整個的他們的隊伍當中，然後她說她有個朋友，長的很黑象藏人，有人給他三百歐元幹不幹，去搶這個火炬？因為西方的記者在用圖片當中，吃了一次虧，因為有人悄悄把零三年請武警來拍電影的一張照片放在網上，被西方媒體使用了，所以自打這樣用錯照片的事情出現之後，沒人再敢用這組照片了。
但是以我自己經歷過六四的經驗，以我自己從文化大革命一直到現在所經歷的文革過程中，我敢說金晶事件從頭到尾恐怕有人在背後導演的，唯一叫屈的，唯一不知內情的，就是金晶自己了，所以我想說共產黨所導演的這一種以愛國為基礎，為了穩定國內現在的這種局面，因為股市都跌到這份兒上了，糧食漲錢漲到那樣了，房價開始暴跌了，哪是個頭？老百姓還活不活了。所以它為了穩定國內的局面而轉移國內的矛盾，再次挑起愛國主義，而這種挑逗，挑起來，以整個民主社會作為敵人，假想的敵人，一致對外，那它將承受的代價，就是所有的民主社會對中共說不，它以奧運作為完全賭注，來賭維持社會的穩定。那這種做法，靠暴力、靠欺騙、靠挑逗人的喪失自我的控制的心，作為維持統治的手段，它有可能帶來完全相反的一種力量，也就是把今天希望穩定的社會變成極為動盪的社會，因為當人們知道事情真相之後，中國人那種反的力量同樣的大。所以恐怕天滅中共，也就是劉伯溫講的零八年，就是豬鼠年，鼠年恐怕不是一個好兆頭。
作為每一個普通的中國人來講，冷眼看世界，不要為自己的情緒所左右，愛國主義在這一過程中在今天的過程中實際是殺人的，所以我叫它「殺人」的愛國主義，擁有權力的中國人殺了另外一撥中國人，因為他們想保護自己的信仰，外國人站出來說不，而更多的中國人說殺的好，為了祖國的統一，這一點上我覺的非常的痛心。
那好，今天的節目就到這裡，謝謝大家，再見。
轉自《希望之聲國際廣播電臺》
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