【大紀元9月13日訊】中國史學之病，每一個粗通歷史的人都看在眼裡。凡是喜愛歷史的人，都會發出這樣的疑問：中國還有史學嗎？現在終於有一位歷史專家站出來說話了，他叫楊念群，中國人民大學清史所的教授，他擲地有聲說：「中國史學作品活像一些毫無人文血色的貧血嬰兒。」是的，就是這些貧血的嬰兒，陪伴中國人生活了幾十年，直到今天它們還橫陳在當代中國貧血的思維中。
歷史原本是中國人最重要的先生，我們的史學究竟要如何做，才能讓這位先生重新清爽、神氣地站在我們面前？歷史這位先生，在中國究竟被剝奪得還剩下了什麼？到每一個中國人發問的時候了。不是替我們自己發問，而是替我們的子孫後代發問。難道我們真的要留下一本充滿謬誤與謊言的歷史活頁冊給我們的子孫後代？難道每一個歷史學家就這麼心甘情願地在沉默中死去？一切都會得到清算，歷史也終究會回到他真實的一天。
歷史這位先生是如何被迫害致殘的？首先是中學歷史課，弄壞了每一個中國人對史學的胃口。僵化的圖解模式，死記硬背的考題，教條化的授課法，硬是給活生生的歷史加上許多無趣、無味的條條框框。多少年來，史學在中國人的腦中，就是為意識形態服務的工具。遙遠的中國歷史讓人讀來沒有絲毫的親切感，讀來讀去讀到的只有殘酷與野蠻。中國人對自己歷史的瞭解幾乎可以用無知來概括。
讀史、學史從來就是傳統中國人讀書生活的一部分。西塞羅說過：「不知道你出生之前歷史的人永遠是個孩子」，所以，中國人讀史，倒不是每個人都想成為這方面的專家，而是想弄清人在過去的所作所為，以此來判定自己應該的作為。歷史記下的無非是過去的人與事，知道了哪些人做過哪些事，就會明白自己該成為哪種人、該做哪些事，這就是我們常說的自我認知。
史學，看起來記下的是行動，但其內核卻是思想。行動起起落落，只有人的思想真正貫穿始終。有人說「一切歷史都是思想史」，是沒有錯的。所以讀史，應多問歷史何以如此，不要只想歷史應當怎樣。思想是人的思想，只有知人才能懂史，二十四史多以人物為主。有的事成，有的事敗，今人多關心成事之人，不免失之偏頗。我們細數歷代的一些人物，像孔子、屈原、諸葛亮、關羽、岳飛、文天祥等，所主之事均不圓滿，正因其不圓滿，才顯出其人格的不朽。錢穆先生認為這是「中國的史心」、「中國文化精義所在」，是讓人稱服的。但他未說另一層意思，大人格、真性情的人在中國歷史上往往難以善終，這也是中國歷史的詭譎處。
過去中國人讀《史記》《左傳》，是可以當作文學來讀的。今人大多把歷史當作科學，這個觀念更需審視。找尋歷史背後思想的流變，需要史家用心的體驗，史家的人文情懷與人生體驗，便也決定了他對歷史的認識、理解與表達的深淺，這一點有別於自然科學。古人認為「文史不分家」，我認為自有它的理由。以此看今天的學人，像林賢治、吳思、謝泳等這樣有著人文精神的史學寫作，反而可能是未來史學的方向。他們像喚醒自己的過去那樣，為我們喚醒了歷史。
太史公說：「究天人之際，通今古之變，成一家之言」，這句話值得史家反覆揣摩。好的治史者，不僅要寫出人事，更要道出天機，這裡的天機就是我們說的自然。古人強調人與天的關係，就是我們今天說的人與自然，只有參透自然才有對世變的預知。今人治史，大多只關心「有」，不知道「無」，其實「有」「無」相生才能成就歷史的格局。在讀《尚書》《史記》的一些篇章時，我們能真切地感知人對天行的是賓主之禮，讀通人事的同時，也覺出了萬物的安定與自然的生生不息。所以傳統治史的一些大境界，是不應被忘記的。
中國史學之病尤其體現在近現代史部分，當代中國對這一領域的真正研究幾乎還未開始。黃仁宇先生有一個說法：「我覺得近一百年來中國沒有歷史，寫得都是對事情不滿意，滿紙謾罵……」史學的價值，首先是因它真實，這是其他一切價值的基礎，所以真實史料的收集與公佈，是史學發展的第一步。除文獻外，應該說所有複述與口述的歷史，都隱含著敘述人的價值標準。如何做到客觀，做到只解釋事實並讓事實說話，是史家首先要考慮的問題。我們後代保存的史料，能否做到儘量弱化各種意識形態的影響，保證史料的基本客觀。其實今天要做到這點，已很艱難。史家的任務，主要在對文獻與史料的選擇，這本身就體現了個人的價值追求。從令人眼花繚亂的歷史細節中，歸納出符合本民族真實品質的思想，抽繹出能獨立觀照千秋萬世的精神嚮往，這從來都史家最神聖的使命。
如今，歷史這位先生，成了很多中國人書房裡的常客。雖然這位先生已經病得像個嬰兒，然而他終究是實在的，是永不會變化的。雖然我們要在今天看清這樣的實在，也許難如上青天。如果不願常常看到令人震驚的事態，就更需要我們去真實地梳理歷史。今天我們展讀歷史，可以體會到歷史的當事人，在當時對未來是完全無知的。所以他們做出有悖歷史的事，也許並非出自心中的惡意，而正是這種對歷史或未來的無知與愚蠢更讓我們惋惜。他們忘了還有歷史這位先生，它最後會站出來，檢查每個人與每件事。
今天發生的事，在後人看來就是歷史。中國的史學已經病入膏肓了，我常常想，我們的史學家們該如何做，才能讓後人在面對歷史這位先生時，說出一句這樣的評價：「先生之風，山高水長……」
──轉自《自由聖火》(http://www.dajiyuan.com)
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