【大紀元9月27日訊】（大紀元記者楊曉慧吉隆坡報導）世界各國在不同期間不時湧現道德準則備受爭議的政治人物。近年來，馬來西亞政壇上也發生著政治人物生活不檢點或攬權貪污事件。時代在變遷，馬國民眾對於政治人物的道德標準與要求是否有隨著時代的進步而有所改變？
就此，馬國吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂青年團（簡稱「隆雪華青」）聯合《東方日報》於9月23日晚上八時在吉隆坡暨雪蘭莪中華大會堂（簡稱「隆雪華堂」）樓上講堂舉行了一場題為「談公德與私德 – 窺探政治人物的良知與慾望」座談會，與民眾一起來探討這個課題。
主辦單位邀請了四位主講人民眾交流這個話題，他們是隆雪華堂執行長陳亞才、時事評論員黃子、安邦市議員李書禎以及隆雪華青署理團長張濟作。雖然當天在雪華堂樓下的大禮堂有另一場的熱門話題「廢除內安法令 」論壇同時進行，但這場座談會意外的吸引了多位老年與年輕的民眾出席，造成現場座無虛席，足見本地市民對此話題的關心程度。
沒底線將面臨災難
首先發言的隆雪華堂執行長陳亞才認為公德的定義是人們在實行社會義務或公共利益活動中，應該遵守的道德和行為準則。這個公德是從一個國家、民族或群體長期累積的道德規範，然後再形成一種文化觀念，最後成為我們的思想傳統。而私德就是指個人的品德、作風、習慣和個人私生活中的道德。
他在座談會尾聲總結時表示，今天我們處在兩難的狀況，也就是政治人物人選問題和制度不合理的問題。但是我們不能把標準定到沒有標準，沒有底線，因為最終我們會面臨災難。那時即使不用變天，天都會倒下來。
我們一方面追求崇高的理想，一方面把那底線定下來，一方面健全整個制度。一個健全的社會，它必然是一個媒體能夠全面公開報導，追蹤，一個司法制度能夠比較好的建立起來。
他不認為一兩個聖人就能夠解救這個世界，還是大家要一起來。他說：「你看西方世界他經過了一段時間，所以很多條件慢慢建立起來，互相制衡，也就是當一個人亂的時候，整個輿論來的時候，我想他會低頭。」
私德修養好 公德才能站得穩
接著發言的時事評論員黃子表示在這個提倡自由主義的年代你要談公德、私德、道德不是很討好，因為你很容易就被扣帽子，然後會被打棍子。政治人物的弱點、資格大家不太管，畢竟他們的偉大之處是受肯定的。黃子就此拋出一個問題：「這是不是表示政治人物就不必講人格呢？他們私生活就可以完全不受制約，只要沒有危害公眾的利益而可以為所慾為嗎？」
他認為政治人物是生活在公共領域裡面。基本上他們的私人空間與一般人比較是相對的小。明星都有社會責任感，那政治人物可以沒有嗎？
他覺得大家必須要重新思考公眾人物的私德與公德。他說：「任何公眾人物，你放縱你的私德，你可以為所慾為，你有什麼能力保證你的公德？如果你的私德很弱，你怎麼有強的公德呢？如果私德修養的好，我相信就有能力在公德掌握的好，站立的穩。如果我們私德站不穩，可以隨便放縱，那麼我很懷疑你有什麼能力在公德方面可以站立的穩。」
道德是中心
安邦市議員李書禎則認為這個標題對她來說有一點點的奇怪，就是要分公德和私德兩個部份。因為對她來說道德是中心的，道德沒有分所謂的公德與私德。她認為道德應該是從你受教育開始，你的父母已經教導你的一樣東西，它可能就是型塑你以後為人的價值觀。後來你到學校唸書，如果你念的是華文教育，那你有的就是孔孟的思想。你有的價值觀是孔孟思想，儒家思想裡面給你的一個道德觀。
當我們長大了出來社會之後，我們偏差的行為或多或少都會出現，我們會找理由嚐試合理化我們所做的事情。如果不小心參政了，來到一個大染缸。其實不只是參政才是政治的行為，參加社團也是屬於政治的行為。當有一天你只是會員的時候，你可能什麼話都講。當有一天你領導一個團體的時候，你會考慮跟要跟以前有不一樣的言談舉止，所以其實人是會自製的。
人有自製本能
為什麼人到一定的程度會自製呢？李書禎引述心理學家的說法，每一個人其實是有三個「我」。第一個「我」是你最原始的「我」。你想要怎樣就怎樣，想要哭就哭。這就叫你的「本我」。第二個「我」就是「超我」，就是從你一出世的時候，你的父母、老師教你的，你的文化價值給你的那些所謂道德觀念，它是一個很超然的東西。這兩個「我」每天都在不停的戰鬥。當你的「本我」很固執的時候，你的「超我」就在上面警示「抬頭三尺有神靈」，所以你懂得調整你的行為。當你表現出來跟人相處的那一個經過調整的「我」就是你的「自我」。
社會需要規範
她表示當涉及前衛生部長的光碟事件發生的時候，她竟然發現很多女性竟然說沒什麼，他能管好國家事務機關就好，尤其是相關行業的人會給他一個很高的評語，例如在眾多屆的部長裡面，推行國民健康政策，沒有一個像他這麼積極和有效率等。
對此，她反問大家：「難道我們的社會不要有規範嗎？如果我們的社會不要有規範，你們認為是怎樣呢？」她認為社會的規範是很重要的，是每一個人都要要求做到的。就如社會的一夫一妻制。我們社會最基本的單位就是一個家庭。社會的規範是規範社會最基本單位，所以必須讓這個最基本單位得到穩定的存在。
最後她表示：「如果你做的正的話，沒有人可以擊得倒你。除非人家陷害你，但是也不用怕，因為總有一天會水落石出的。」
放棄高薪事業從政
李書禎在回答環節透露為何她會放棄原來每月收入馬幣10千的高薪事業，而選擇每月收入只有馬幣七百多元的市議員一職。原因是她覺得在擔任這個職務的時候呢，有更大的一個責任和使命她們除了去幫助更加多的人家之外，是因為大家對你有一個願望。這個願望還沒有達成。因此她願意勇往直前，希望可以跟大家一起努力去達成這個願望，而且減少以前不必要的一個弊端。
政治人物掌大權 德行不容忽視
最後發言的隆雪華青署理團長張濟作表示每一個人，當他做了官，當他得了權，他怎樣處理他本身的一些該得與不該得的一些東西。這就關聯到私德與公德的問題。很多時候我們認為這是政治的事情，這個是決策的事情，跟私生活沒有關係。
但是他認為政治的事務上應該是由最好的人去做政治人物。因為政治是管理眾人之事，他是掌控很大的權利，所以這個人因該是要找最好的人，才能夠不偏不離的做下決定。有良知的政治人物才會把公眾的利益擺在前面。
每個人做事都有一把尺，那麼政治人物的那一把尺是怎樣畫的呢？從政是為了什麼？
他認為政治人物應該是「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。應該想的是這個國家有哪一部份是需要我們改掉或改善的？政治人物圖的是什麼？如果圖的是馬來西亞更加的民主，更加的多元，這應該是我們未來要走的方向。
宗教信仰保定力
關於政治人物道德問題，他認同黃子先生的看法。他說：「我認為，如果一個人他自己的私生活，私德沒有處理好，你很難期待他在公德這部份不會被干擾。稍微在私德這個部份沒有站穩的人，你很容易在這個大的利益面前你會搖擺。如果有宗教信仰的人，一定要有那個定力，要不然一定出問題的。」
中國毒奶粉事件應引以為戒
他表示當我們要選政治人物時，不妨回顧一下古人的名句精華「有德無才者，好人也；有才無德者，小人也；德才兼備者，真君子也。」
我們就期待未來我們的從政人員他真的能夠往這個方向去跑，他不是為個人的私利，他怎麼樣能夠在德這個部份，在品德這個部份有一些要求。大家看到毒奶粉的事情嗎？都是一組人貪小利，他可以不管這個東西，結果釀成這麼大的慘禍。
最後他表示：「我們一定要選一個人他有基本的能幹，然後他在這個道德上有一定堅持的人。這樣才能夠為人民作一個好的角色。從政的人一定要正。」
主持人徐曉芬在座談會尾聲總結時引用古人之說：「修身齊家，治國平天下」，呼籲大家凡事要從自己開始。(http://www.dajiyuan.com)
