【大纪元9月27日讯】（大纪元记者杨晓慧吉隆坡报导）世界各国在不同期间不时涌现道德准则备受争议的政治人物。近年来，马来西亚政坛上也发生着政治人物生活不检点或揽权贪污事件。时代在变迁，马国民众对于政治人物的道德标准与要求是否有随着时代的进步而有所改变？
就此，马国吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂青年团（简称“隆雪华青”）联合《东方日报》于9月23日晚上八时在吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂（简称“隆雪华堂”）楼上讲堂举行了一场题为“谈公德与私德 – 窥探政治人物的良知与欲望”座谈会，与民众一起来探讨这个课题。
主办单位邀请了四位主讲人民众交流这个话题，他们是隆雪华堂执行长陈亚才、时事评论员黄子、安邦市议员李书祯以及隆雪华青署理团长张济作。虽然当天在雪华堂楼下的大礼堂有另一场的热门话题“废除内安法令 ”论坛同时进行，但这场座谈会意外的吸引了多位老年与年轻的民众出席，造成现场座无虚席，足见本地市民对此话题的关心程度。
没底线将面临灾难
首先发言的隆雪华堂执行长陈亚才认为公德的定义是人们在实行社会义务或公共利益活动中，应该遵守的道德和行为准则。这个公德是从一个国家、民族或群体长期累积的道德规范，然后再形成一种文化观念，最后成为我们的思想传统。而私德就是指个人的品德、作风、习惯和个人私生活中的道德。
他在座谈会尾声总结时表示，今天我们处在两难的状况，也就是政治人物人选问题和制度不合理的问题。但是我们不能把标准定到没有标准，没有底线，因为最终我们会面临灾难。那时即使不用变天，天都会倒下来。
我们一方面追求崇高的理想，一方面把那底线定下来，一方面健全整个制度。一个健全的社会，它必然是一个媒体能够全面公开报导，追踪，一个司法制度能够比较好的建立起来。
他不认为一两个圣人就能够解救这个世界，还是大家要一起来。他说：“你看西方世界他经过了一段时间，所以很多条件慢慢建立起来，互相制衡，也就是当一个人乱的时候，整个舆论来的时候，我想他会低头。”
私德修养好 公德才能站得稳
接着发言的时事评论员黄子表示在这个提倡自由主义的年代你要谈公德、私德、道德不是很讨好，因为你很容易就被扣帽子，然后会被打棍子。政治人物的弱点、资格大家不太管，毕竟他们的伟大之处是受肯定的。黄子就此抛出一个问题：“这是不是表示政治人物就不必讲人格呢？他们私生活就可以完全不受制约，只要没有危害公众的利益而可以为所欲为吗？”
他认为政治人物是生活在公共领域里面。基本上他们的私人空间与一般人比较是相对的小。明星都有社会责任感，那政治人物可以没有吗？
他觉得大家必须要重新思考公众人物的私德与公德。他说：“任何公众人物，你放纵你的私德，你可以为所欲为，你有什么能力保证你的公德？如果你的私德很弱，你怎么有强的公德呢？如果私德修养的好，我相信就有能力在公德掌握的好，站立的稳。如果我们私德站不稳，可以随便放纵，那么我很怀疑你有什么能力在公德方面可以站立的稳。”
道德是中心
安邦市议员李书祯则认为这个标题对她来说有一点点的奇怪，就是要分公德和私德两个部分。因为对她来说道德是中心的，道德没有分所谓的公德与私德。她认为道德应该是从你受教育开始，你的父母已经教导你的一样东西，它可能就是型塑你以后为人的价值观。后来你到学校念书，如果你念的是华文教育，那你有的就是孔孟的思想。你有的价值观是孔孟思想，儒家思想里面给你的一个道德观。
当我们长大了出来社会之后，我们偏差的行为或多或少都会出现，我们会找理由尝试合理化我们所做的事情。如果不小心参政了，来到一个大染缸。其实不只是参政才是政治的行为，参加社团也是属于政治的行为。当有一天你只是会员的时候，你可能什么话都讲。当有一天你领导一个团体的时候，你会考虑跟要跟以前有不一样的言谈举止，所以其实人是会自制的。
人有自制本能
为什么人到一定的程度会自制呢？李书祯引述心理学家的说法，每一个人其实是有三个“我”。第一个“我”是你最原始的“我”。你想要怎样就怎样，想要哭就哭。这就叫你的“本我”。第二个“我”就是“超我”，就是从你一出世的时候，你的父母、老师教你的，你的文化价值给你的那些所谓道德观念，它是一个很超然的东西。这两个“我”每天都在不停的战斗。当你的“本我”很固执的时候，你的“超我”就在上面警示“抬头三尺有神灵”，所以你懂得调整你的行为。当你表现出来跟人相处的那一个经过调整的“我”就是你的“自我”。
社会需要规范
她表示当涉及前卫生部长的光碟事件发生的时候，她竟然发现很多女性竟然说没什么，他能管好国家事务机关就好，尤其是相关行业的人会给他一个很高的评语，例如在众多届的部长里面，推行国民健康政策，没有一个像他这么积极和有效率等。
对此，她反问大家：“难道我们的社会不要有规范吗？如果我们的社会不要有规范，你们认为是怎样呢？”她认为社会的规范是很重要的，是每一个人都要要求做到的。就如社会的一夫一妻制。我们社会最基本的单位就是一个家庭。社会的规范是规范社会最基本单位，所以必须让这个最基本单位得到稳定的存在。
最后她表示：“如果你做的正的话，没有人可以击得倒你。除非人家陷害你，但是也不用怕，因为总有一天会水落石出的。”
放弃高薪事业从政
李书祯在回答环节透露为何她会放弃原来每月收入马币10千的高薪事业，而选择每月收入只有马币七百多元的市议员一职。原因是她觉得在担任这个职务的时候呢，有更大的一个责任和使命她们除了去帮助更加多的人家之外，是因为大家对你有一个愿望。这个愿望还没有达成。因此她愿意勇往直前，希望可以跟大家一起努力去达成这个愿望，而且减少以前不必要的一个弊端。
政治人物掌大权 德行不容忽视
最后发言的隆雪华青署理团长张济作表示每一个人，当他做了官，当他得了权，他怎样处理他本身的一些该得与不该得的一些东西。这就关联到私德与公德的问题。很多时候我们认为这是政治的事情，这个是决策的事情，跟私生活没有关系。
但是他认为政治的事务上应该是由最好的人去做政治人物。因为政治是管理众人之事，他是掌控很大的权利，所以这个人因该是要找最好的人，才能够不偏不离的做下决定。有良知的政治人物才会把公众的利益摆在前面。
每个人做事都有一把尺，那么政治人物的那一把尺是怎样画的呢？从政是为了什么？
他认为政治人物应该是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。应该想的是这个国家有哪一部分是需要我们改掉或改善的？政治人物图的是什么？如果图的是马来西亚更加的民主，更加的多元，这应该是我们未来要走的方向。
宗教信仰保定力
关于政治人物道德问题，他认同黄子先生的看法。他说：“我认为，如果一个人他自己的私生活，私德没有处理好，你很难期待他在公德这部分不会被干扰。稍微在私德这个部分没有站稳的人，你很容易在这个大的利益面前你会摇摆。如果有宗教信仰的人，一定要有那个定力，要不然一定出问题的。”
中国毒奶粉事件应引以为戒
他表示当我们要选政治人物时，不妨回顾一下古人的名句精华“有德无才者，好人也；有才无德者，小人也；德才兼备者，真君子也。”
我们就期待未来我们的从政人员他真的能够往这个方向去跑，他不是为个人的私利，他怎么样能够在德这个部分，在品德这个部分有一些要求。大家看到毒奶粉的事情吗？都是一组人贪小利，他可以不管这个东西，结果酿成这么大的惨祸。
最后他表示：“我们一定要选一个人他有基本的能干，然后他在这个道德上有一定坚持的人。这样才能够为人民作一个好的角色。从政的人一定要正。”
主持人徐晓芬在座谈会尾声总结时引用古人之说：“修身齐家，治国平天下”，呼吁大家凡事要从自己开始。(http://www.dajiyuan.com)
