因果關係與現代科學

楊德裕
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現代人相信因果關係。但是,只侷限在很小範圍的認識。科學實驗可以證實的物理現象中,就存在許多現象與現象之間的因果關係。對此,現代人基本上是不會懷疑的。在社會科學當中,無論是心理學、經濟學或社會學的理論建構模型,就運用大量的因果律。因此,人藉由掌握此一無形的客觀規律,進而預測、甚至控制這個世界。

佛家講因果,善有善報,惡有惡報,是一種更廣闊,超出了人這個時空所能認識的客觀因果律。那麼人為什麼就不敢承認了呢?一樣的規律,怎會超出科學那狹窄的證明方式的能力後,就不存在了呢?

我想,從人的認識方法上就發生了問題。現代科學的運作方式的主流,重視維護學說、理論建構的完整性,而真正採取求真的態度、無預設的立場去思考、去發現事物的本質反而被忽視掉。1962年湯瑪斯.庫恩出版了一本《科學革命的結構》提出他研究科學史的發現。他的主張被稱為《典範論》:科學知識的累積在某一常態時期是在一個典範的框框下運作,後來不斷地發現這個科學的典範不能解釋的反常事例;最後,又建立新的典範。所以,科學不是在追求真理,而是在追求不同的框框來認識一切。無論科學的框框怎麼換,都是人的框框。不同的典範,無論如何變,都只能侷限性地認識宇宙的真理。而且,只能是人的認識。那麼,只有超出人的角度才能有更高的認識。

因此,現代科學帶給人的是一種侷限的思維方法。這種認識方法不是對錯問題,而是狹小範圍的思考方式導至人類在方方面面都變得低能。思考窄化,人的焦點就只能侷限在這個空間的現實世界。因此,因果規律在現代人的腦中就窄化到科學模型中,對於因果輪迴就不信了!人普遍短視近利,追求在人世間的一切享受或成就。高於人的世界、真理因為認識不到,由渴求探尋,到存而不論,進而質疑,最後否定。結果是人在觀念上把人自己封閉到人這個狹隘思想所能認識的角落。不管人信不信,探測得到或探測不到,更高形式的因果律可是存在的。

現代人一聽因果,就覺得是古人的愚昧之言,或是用來勸人為善。絲毫沒有想到,那是比現有科學認識得更高的科學道理。科學方法中有一種個案分析,世世代代口耳相傳證明因果存在的個案不知凡幾。現代人因為沒看過,斷然以自己現有的思維去否定,這並不是科學態度。事實上,有一些現代的科學家也已經在研究一些當代的輪迴個案。

那麼,不信因果就有嚴重的後果了。如果一個人認為,人死之後就甚麼都沒了!他就很難為善,在困難的環境下就會為惡。要真正不陷在這層空間中去認識,才有智慧,才能體察「因果循環報應不爽」,並不是一句虛言。因果不是人類的道理,是客觀的規律。因果是佛法在一定層次的體現。而人的科學帶給人物質上的享受,卻窄化人的思維,掩蓋人的本性。不知因果不信神,對人的危害是很大的。請打開思想上的小框框,去思考一下。你不會不信的。◇(http://www.dajiyuan.com)

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