話說京城:豐富多彩的傳統廟會

林妍 整理
font print 人氣: 4
【字號】    
   標籤: tags:

廟會是中國民間的一種習俗,而北京的廟會尤為著名,是老北京民俗文化的一大特色,並且歷史悠久,相傳起始於遼代,但未被證實。最早有記載的是元代白雲觀廟會,明清時期北京的廟會就已經具有一定的規模,京城內外的各大寺院均有各自特色的廟會,彙集著豐富多彩的民族風物和民間文藝,逛廟會也成為人們的一種民間文化生活,延續了千餘年。
  
北京是歷史上出了名的古都,歷朝歷代在此大興土木,建築寺廟,由此北京的廟多,所以廟會也就多。最早的廟會是一種隆重的祭祀活動,人們去廟裡敬神,後來逐漸地形成了具有商貿、娛樂活動的民間集市,農曆新年逛廟會也成了一種過年的習俗。
  
舊時,北京的廟會多得很難統計,清末民國初期,按月份計,隆福寺在每月逢九、十、一、二舉辦廟會,逢三是土地廟,逢五、六是白塔寺,護國寺則是逢七、逢八。大年初東嶽廟和大鐘寺有廟會,初二的財神廟,十七、十八的白雲觀,三月初三的蟠桃宮等等,廟會上百貨雜陳,吃穿用度,應有盡有,正如《燕京雜記》記載「珠玉雲屯,錦繡山積,器用雜物,無不畢具。」


地壇廟會(法新社圖片)

各種民間藝人在廟會上表演戲曲雜耍,武術雜技,沒錢上戲院的人們在廟會上盡可大飽眼福。此外,夜晚的燈會又是傳統廟會的一個節目,當夜幕降臨,各式各樣的花燈五彩繽紛,觀燈的人們熙熙攘攘,可謂人潮如湧,熱鬧非凡。東華門外的燈市尤為著名,真是「禁城迢迢通長衢,九門萬戶燈光裡。」
  
北京最早的定期廟會是都城隍廟的廟會,城隍廟在明代是一個著名的寺院,據明代的《燕都遊覽志》說:「廟市者,以市於城西之都城隍廟而名也,西至廟,東至刑部街,約三里許,大略與燈市同。每月以初一、十五、二十五開市,較多燈市一日耳。」可見當時都城隍廟的廟會是十分盛大的。清代時每年五月十一還在這裡舉行祭祀城隍的活動。
  
護國寺於清康熙六十一年重修開廟設市,很快就取代了城隍廟,成為京城最大的廟會之一。護國寺位於西城西四牌樓之北,屬「東西兩廟」的西廟。每月初七、初八兩日廟會。護國寺廟會商品的一個特色是以玉器為多。隆福寺是北京名剎之一,香火興旺,位於東城東四牌樓之西,是「東西兩廟」之東廟,每月逢九、十、一、二開廟設市,其規模居京城廟會之首位,「九、十開東廟,開廟之日,百貨雲集,凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫、花鳥、魚蟲以及尋常日用之物,星卜、雜技之流,無所不有。乃都城內一大市會也。」(《燕京歲時記》)此外,隆福寺的小吃也名聲在外。


廠甸廟會(法新社圖片)

廠甸廟會也是北京歷史上大規模廟會之一,位於和平門外琉璃廠一帶。興起於清乾隆年間,廟會從正月初一到正月十五,在民國初期是北京唯一的官設新節廟會,是老北京在過年期間遊人最多,最熱鬧的地方。由於地處琉璃廠一帶,廠甸具有濃郁的文化氣息,廟會上有很多古玩書畫、金石玉器、經史子集、文房四寶等高雅之物,是文人雅士喜歡去的地方。除此之外,一般大眾喜歡的各類百貨在這裡也是應有盡有,其中以大糖葫蘆和大掛山裡紅最有特色,因此當時北京很少有人不去逛趟廠甸的。

北京的廟會經過千餘年的延續,成為民間經濟和文化活動的一種形式,也是一種獨具特色的民俗文化,那碩大的風車、三尺長的糖葫蘆、精巧的麵人,伴隨著一聲高似一聲的吆喝聲,把廟會渲染得獨具老北京的文化特色。@*
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 胡同,是北京特有的一種古老的小巷,北京的胡同大部份形成於的元、明、清三個朝代,圍繞在紫禁城周圍,數目浩繁有幾千條。胡同這種古老街道也成為京城獨有的特色和民俗文化,為京城一景。
  • 遍佈全城的四合院─京城人的民居,是中國民居建築的範例,蘊含著豐富的傳統文化...
  • 中國古代民間蓋房上樑時有懸掛字條「上樑大吉」、拋元寶、安放鎮物等祈求平安的方式。據說在修建紫禁城時,施工人員都要在重要的建築屋頂施工結束前,在屋頂正脊中部預先留一個口子,稱之為「龍口」。之後再舉行一個較為隆重的儀式,由未婚男工人把一個含有「鎮物」的盒子放入龍口內,再蓋上扣脊瓦。該盒子被稱為寶匣,而放置寶匣的過程稱為「合龍」。合龍標誌著一座建築的落成。
  • 鴟尾、五脊六獸、九脊十獸各是什麼呢?中華傳統建築採用這些脊獸裝飾有什麼含意和作用呢?最頂級的中華傳統建築裝飾多少脊獸呢?
  • 關於始皇陵的歷史記載和傳說,雖然令人難以置信,但很多卻被目前的科學探測及考古發掘所證實。所以,用「眼見為實」的實證科學,現代人根本就破解不了始皇地宮的奧祕,而解開這些埋藏於地下的巨大祕密,可能會幫助我們回歸對古代中華文明的正解。
  • 提起秦始皇,總是和無數的「第一」及「唯一」聯繫起來,他是名符其實的「始皇帝」,是本次人類中華史上第一位皇帝,也是地球上唯一大帝國的皇帝。
  • 共產邪靈無孔不入,從消滅肉體到荼毒精神世界,再到破壞歷史文物與古蹟,徹底斬斷中華文化、精神信仰以及傳承數千年的傳統。(Fotolia)
    歷經元、明、清三朝,整個北京城浸透著佛、道、儒的思想文化。
  • 在中國歷史上,每一個朝代在其建築、服飾、文化、藝術等方面都帶有自己的特點。
  • 很多中國人都知道「九五之尊」代指帝王之位或皇帝本身。根據中國的陰陽學說,古代的數字分為陽數和陰數,陽數有一、三、五、七、九,陰數有二、四、六、八。陽數又被稱作「天數」,陰數則被稱作「地數」。數字「五」是會意字,有調和的意思。東漢許慎在《說文解字》中的解釋是:「五,陰陽在天地之間交午也。」因此,「五」和「九」分別是陽數、天數中最中間和最高的數字,而皇帝作為天帝在人間的代表,也處於最中間和最高的位置,因此皇帝被視為「九五之尊」。
  • 現存的角樓設計精美奇特,蘊含了陰陽五行觀和中庸思想,是紫禁城內造型最為複雜的建築,其工藝之高超舉世罕見。它典雅、莊重而優美。有人認為,角樓是故宮建築的精華所在。
評論