話說京城:經典建築四合院

林妍 整理
font print 人氣: 159
【字號】    
   標籤: tags:

京城的四合院可以說是名聞天下。古老的京城除了皇宮紫禁城、其他皇家園林、寺廟等建築,最多的建築就是遍佈全城的四合院─京城人的民居,是中國民居建築的範例,其間蘊含著豐富的中國傳統文化,成為京城獨具特色的一景。
  
四合院的歷史十分久遠,據文獻記載,在西周時期就有四合院式的建築出現。但一般認為,自元代建都北京,元世祖按照地位、官職分配土地建造住宅,傳統四合院和胡同一起開始大規模形成,元人詩云:「雲開閭闔三千丈,霧暗樓台百萬家。」,「百萬家」就是指當時北京的四合院。明清以來,四合院雖歷經滄桑,仍然不斷完善,北京現存的四合院多為明清建築。
  
「四合院」之名是因為這種民居建築由東(廂房)、西(廂房)、南(南房或倒座)、北(正房)四座房屋從四面圍合,成為一個「口」字形,中心是庭院,所以稱「四合院」。北京的胡同大多是東西走向,位於胡同北面的四合院一般把門開在東南角,而胡同南面的四合院門開在院子的西角。
  
四合院根據不同的家庭狀況,規模有大、中、小之分。小四合院佈局簡單,一般是3間正房,一明兩暗或兩明一暗,東西各有兩間廂房,南房三間,全為瓦房。小小庭院有青磚舖成通道連接各房。兩扇院門東南方開,門上由鐵環用以叩門,門前有台階。這種小四合院適合二、三世同堂之家,長輩住正房,小輩住廂房,南房作客房或書房。
  
中四合院一般是三進院落,有五或七間正房,五間指三間正房加兩間耳房,如果在正房和耳房之間,有兩個與正房相通的套間兒,則算是七間正房。正房高大,配有廊子。東西廂房各三間,廂房南邊設一道院牆,將整個院子隔成內、外兩部份,院牆中間有一垂花月亮門,後面設一磚砌的或木製的影壁,這樣,從外院便看不到內院情景,這就是所謂「大門不出,二門不邁」的二門。

主人大多住在內院,屋內舖設方磚,窗戶為「上支下摘」,上面是兩扇窗糊著紙,外面一扇可以用棍支起。外院有廚房和僕人住的廂房。五到七間南房臨街設置,最東一間作為大門,大門邊是門房,往下是客廳、書房等。院子裡有花盆,石榴樹、還有魚缸,夏天搭有天棚,老北京常說的「天棚魚缸石榴樹」就是指這種四合院的佈置。
  
大型的四合院佔地面積很大,房屋高大,幾進院落,重重疊疊,一般是複式四合院,除中間主院外,兩側還有東西跨院,稱為「深宅大院」。裡面房屋可為5南5北、7南7北間正房,前廊後廈,最後一排正房為後罩房,東西廂房都有抄手遊廊,正房與廂房之間,有圓形月亮門兒。外院東西各有一面花牆,中間設有月亮門,可通道跨院,門後又木製屏風。

這種大四合院中的院落很多,如前院、後院、東院、西院、正院、偏院、跨院等,院內通過抄手遊廊連接各處,一般是皇親國戚、達官顯貴才有能力居住。北京現存的這種大型四合院有在金魚胡同的那王府和甚剎海西街的恭王府等幾個,十分氣派,並建有花園。
  
四合院的格局講究款式、氣派,院落大小適中,敞亮舒適,冬日陽光可直射入室,正房考慮冬暖夏涼,家中長者住正房,小輩住廂房,女眷住內院,男僕和客人在外院居住,這種安排符合中國古代傳統家庭生活中區分尊卑、長幼、內外的禮法。
  
四合院的營建很講究位置和方位,這是中國自古以來在建築居室時所遵循的。四合院的雕塑、彩繪等裝飾極富有中國民間傳統文化和風俗,一般都有祈福、吉祥之意。如門上的對聯、柱子上楹聯以及室內的各類圖案等,有的讀書人還在室內懸掛字畫,以示風雅。
  
四合院在京城歷史上已經存在數百年,伴隨著世世代代的北京人休養生息,演繹著中國的傳統,可以說是中華傳統文化的載體。@* (http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 胡同,是北京特有的一種古老的小巷,北京的胡同大部份形成於的元、明、清三個朝代,圍繞在紫禁城周圍,數目浩繁有幾千條。胡同這種古老街道也成為京城獨有的特色和民俗文化,為京城一景。
  • 世間有一物,身兼兩種生命。一隻鳥:它身上背負了太多——思鄉、悲情、春去、家國,每一個詩人把自己最深的心事交給它,它都一聲不辭地收下,化成那一聲啼叫,送進夜色裡;一朵花--中國文學裡最複雜的一朵紅,那種帶血的紅,美得令人不安,美得讓人想起美麗的代價。它是杜鵑。
  • 有這樣一個美國女人,她在中國長大,在美國成名;她是諾貝爾文學獎得主,她飽含深情用英文書寫中國,卻在她最愛的國度裡被斥為「美國反動文人」,用一封冰冷的公文,將她永遠拒之門外。她,就是賽珍珠(Pearl S. Buck)。塞珍珠和江青的「戰鬥」又是怎麼發生的呢?
  • 如今在日本,不論大城、小鎮,山野、河邊,櫻花道處處有。為什麼日本到處都有染井吉野櫻的櫻花林蔭道?染井吉野櫻是怎麼產出的?是誰讓染井吉野櫻和野生山櫻發生衝突?櫻花季一到,各種櫻花樹滿開的櫻花帶著奮鬥與重生的歷史足跡,帶給人美麗與希望。
  • 代王的中尉宋昌立刻阻攔道:「所言公,公言之。所言私,王者不受私(如果是公事,大家就公開在這裡說;如果是私事,天子無私事)。」(《史記‧孝文本紀》)從這演變出了「天子無私事」的名言。
  • 六月的午後,柏油馬路被曬得發軟,外賣小哥的電動車從你身邊呼嘯而過,捲起一陣熱浪。你跑進便利店買冰美式,手機推送跳出來:「今日高溫預警,請減少外出」。
  • 北宋歐陽修的《日本刀歌》有云:「傳聞其國居大島……士人往往工詞藻。」提起日本詩——和歌,人們多想起《萬葉集》,少有人知道它的先驅是一朵奇葩--日本土壤上的漢詩文選,而它的前輩則是來自中土的《文選》,此書在日本奈良和平安朝就被列入進士的考選科目之一。
  • 念奴嬌——這個詞牌我們都極熟。最為人所誦的,自然是蘇軾(1037-1101年)那首《念奴嬌·赤壁懷古》:「大江東去,浪淘盡、千古風流人物。」可是極少有人追問:什麼叫「念奴嬌」?念奴是誰?她「嬌」在哪裡?
  • 歷史走到二十世紀,「燕」字又一次被賦予新的重量——這一次,不是國家,不是帝王,而是一所大學。要說燕京大學,就必須先說司徒雷登。沒有司徒雷登,就沒有燕京大學。歷史走到一九六一年,「燕」這個字又一次成了一場血案的標題。「無可奈何花落去,似曾相識燕歸來」——人事代謝,燕子依舊。「滿地蘆花伴我老,舊家燕子傍誰飛」——朝代亡了,燕子也不知該認誰為主了。
  • 孔子曾讚揚子夏說「起予者商也,始可與言《詩》已矣。」不過,孔子對子夏也有指正,如「先進篇」裡孔子說「師(子張)也過,商(子夏)也不及」( 朱熹注解:子張才高意廣,而好為苛難,故常過於中;子夏篤信謹守而規模狹隘,故常不及),「過猶不及」,都同樣不好。
評論