2006年國際原油市場出現了大幅波動，油價走勢跌宕起伏，在年中創歷史最高記錄後逐步回落。06年年初開始，由於全球經濟增長導致原油需求增加，尤其是中國等新興市場對原油的強勁需求，加上伊朗核問題等地緣政治局勢緊張，在一些投資基金的炒作下，國際市場油價節節攀昇。７月１４日，紐約商品交易所原油期貨價格在亞洲電子交易時段一度達到...

據《香港文匯報》記者劉越山最近報導，儘管中共十七大要待明年下半年召開，而透過胡溫等中共高層近一時期以來的一系列重要宣示，不難看出十七大後中國發展的大致路向，其中擴大黨內民主，加快行政體制改革，成為十七大後政治改革的兩大重心。

中共57年統治中，餓死百姓、迫害精英之外，連漢語詞彙也慘遭蹂躪。他們用「偉大、光榮、正確」三個褒義詞彙，遮蓋他們殘暴、貪婪、偽善的本來面目。他們更把「人民」這個神聖字眼作為障人耳目的廉價標籤，用在錢幣、郵政、鐵路、醫院、廣場、建築物的稱謂上，還有各級政府及其以下公檢法鎮壓機構的名稱和圖案上。謊言招牌的鋪天蓋地，成為一道...

2006年9月26日，杭州市西湖區袁浦鎮麥嶺沙村鄭應明、黃應堂等98位農民將杭州市市長沈忠煥告上了法庭。農民訴稱，杭州市政府違反法律規定，將農民正在承包的27.76畝耕地非法變爲國有土地，然後以極其低廉的價格（40萬元）賣給私人老闆，後者又轉手以1500萬賣掉，獲取巨額利潤，而農民不僅未獲分毫補償，而且事前毫無所知。

《澄明世界》——向一千七百萬三退勇士表示祝賀北國雪景喜風寒一派祥和兆瑞年切盼紅朝早解體澄明世界換新顔

哲學家齊克果說：「只有在回頭看的時候，事情才看得明白。」12月了，正是回頭看的時候。

一千三百多年前，唐代的大預言家袁天罡、李淳風在其所著《推背圖》中就預言了「 九十九年成大錯」，提醒後人關注99年；過了九個世紀，法國的大預言家諾查丹瑪斯在他的《諸世紀》近千首預言詩中，唯一道破年月的就是那首：「1999年7月……恐怖大王將從天而降……「，也點出了99年。現在全世界都已明白，兩位大預言家告訴人們99年將要...

過去的一年，中國經濟不僅沒有按照中央政府的計畫逐漸降溫，而是以比過去歷年更高的速度繼續增長。幾年來，中央和地方政府之間，專家學者和政策制定者之間，對中國政府的宏觀調控政策一直持有不同的看法。暫且不論中國是否需要有宏觀調控政策，所有人似乎都贊同一個觀點：那就是中國政府的宏觀調控政策效果不佳。例如，投資過熱並沒有得到有效的...

我出生於台灣宜蘭縣蘇澳鎮的南方澳漁村，外地人來此觀光時總會感受到那濃濃的魚腥味。記得讀幼兒園時，要走很遠的路去上學，途中總要經過一家漁工廠，很多時候我總是跑步的飛馳過這工廠。原因是我不忍目睹那大海龜被殺被剮的一幕。雖然當時還小，但是一直抹不去的記憶…商人佔用了一半的馬路，那巨大海龜，甚至比一個圓形澡盆還大，被翻仰了過來...

又到了「偉大領袖」的誕生紀念日，每年這個時候，我們已經「萎大」的中國共產黨和更加「尾大」的「中國人民鎮府」都要緬懷「偉大領袖」的「光輝業績」，好像吸了幾口「毛澤東思想」的精神鴉片後，已經「萎大」的黨又會「偉大」起來，更加「尾大不掉」的「鎮府」 又會「步調威大」 起來。「可喜」的是能夠在當今社會「活學活用毛澤東思想」的同...

記得昔年看電影「紅日」，儘管影片將張靈甫將軍和七十四師置於反派角色，卻未能完全抹殺張將軍及部屬的忠勇善戰和不屈意志，使余心靈頗受震撼，甚至感覺所謂反動派的形象比所謂革命英雄更崇高。也難怪「紅日」被當時的中共打成毒草而加以嚴厲批判。實際上作者與編導已極力歪曲貶低醜化了張將軍和抗日鐵軍七十四師，然而筆下殘餘的一點真實卻已令...

首先說說中共所謂信奉的馬克思主義是怎麼來的呢？列寧在《馬克思主義的三個來源和三個組成部份》中說：在哲學方面，馬克思和恩格斯既繼承併進一步發展了十八世紀末葉同中世紀勢力和僧侶勢力鬥爭的法國唯物主義，又繼承併進一步發展了十九世紀初期德國古典哲學的成果，特別是黑格爾的辯證法的內核（因為他說黑格爾哲學體系是唯心主義的）和費爾巴...

由於年底的節假，這兩天常有朋友打來電話拜年，順帶聊天兒。聊天的話題必然會走入大多中國人聚會或聊天必不可少的話題，「法輪功」話題。我對法輪功有興趣，有十幾個法輪功朋友，常與法輪功朋友交談使我得到較多信息，最近一年又讀了幾本李洪志先生的書，產生更多感覺從而對一些疑問或議論更易於判斷。

歲末年初，人們在找樂子，而胡總書記不辭勞苦，在聖誕節那天親自主持政治局會議，部署黨風廉政建設和反腐敗工作，真令人鼓舞。可是一看內容，又讓人五臟六腑全涼透。他對當前官場腐敗狀況的概括是：「當前一些領域的腐敗現象仍然比較嚴重。」

「共產黨的 『哲學』可以說和中國真正的傳統文化截然相反。傳統文化是敬畏天命的，孔子認為 『死生有命，富貴在天』，佛家與道家思想都是有神論，相信生死輪迴、善惡有報，共產黨不僅信奉『無神論』，而且『無法無天』…… 」——《九評共産黨》

中國自由文化的巨匠黃翔先生的詩《野獸1968》：「我是一隻被追捕的野獸，我是一隻剛捕獲的野獸。我是被野獸踐踏的野獸，我是踐踏野獸的野獸。我的年代撲倒我，斜乜著眼睛，把腳踩在我的鼻樑架上，撕著、咬著、啃著，直啃到僅僅剩下我的骨頭。即使我只僅僅剩下一根骨頭，我也要哽住一個可憎時代的咽喉。」

2006年10月，中國中央電視台推出系列電視片《大國崛起》，引發海內外廣泛的輿論效應。原因無他，「醉翁之意不在『九』（大國），而在『十』也」。「第十個大國——中國」，才是北京魂牽夢繞的關鍵詞。無疑，它搔到了幾年來中國精英集團內心之癢，匯聚了2006年一年來熱乎乎的某些人之「大國」的自我感覺。於是，在深秋推出的《大國崛起...

落葉歸根，中國人對自己根的尋求和渴望從未停止過。近幾年海外流傳著一句話，「要做中華兒女，不做馬列子孫」，讓無數海外遊子燃燒起對自己民族的強烈的歸屬感。對黨文化進行清醒的反思和拋棄，驅除馬列毒瘤，解體黨文化，回歸中華民族正統文化，恢復民族的神韻，此其時也。

關注人類的命運就應該有長遠的眼光。人類有悠久的過去，也有漫長的未來。10,000年後、100萬年後，乃至更遙遠的將來人類社會將怎麼樣？我不認為思考這個問題是杞人憂天，只要地球還在轉，人類還沒有毀滅，我就有理由思考它。地球和人類都不是從來就有的，既然有開端，想必也有終結的一日。對此人類倒也無須悲傷，心平氣和就行了。

《高智晟在等待甚麼》一文的確言簡意賅，切中要害，也點明了中共目前儘管勢微，但它幾十年來刻意所造就的邪惡黨文化還不時的向人們散發著干擾因素。高智晟一案以非法的判三緩五形式作為目前的結局，內裡滲透著邪黨的許多一貫手法。在天滅中共洪勢撲面而來之際，中共雖然已沒有那麼邪惡的力量實施迫害，但它藉助黨文化在人類空間場上遺留的因素...