1998年5月29日，《南方都市報》報導了廣州金雁小學教師揮鞭抽打學生的事件。5月20日上午，該校語文老師梁禧顏要學生蔡朝林背書，嫌蔡聲音小罰他上台立正。梁老師惡聲惡氣地問小朝林家庭作業是不是獨立完成的，小朝林嚇得半天說不出話來。梁老師立即當著全班所有人的面責罵他說：“你以前寫字從來沒有這麼認真，一定是你姐姐代做的，還...

“臺灣意識”的炙手可熱，已經可以在“3．20”大選中窺出端倪。我們認爲它已經是市場的暢銷商品，其“搶市”的情形可見一般。而中國推銷“一國兩制”市場的手法迄未翻新。此次人大釋法的別具用心，更重重地打擊了“一國兩制”市場的低落行情。看來除了澳門之外，恐怕中國在台、港兩地都得進一步重做“市調”了，否則其未來在台的市場恐將經營...

四位寡婦的作爲，展示了美國的一個非常值得我們學習的傳統。一個人，或者幾個人，出於個人的自願，不怕危險、不畏強權，主動地站出來採取行動推動社會的進步，這種精神是美國二百多年來民主制度不致衰微的一個重要支柱。美國人很難想像一個政府會要求人民老是必須和它"保持一致"，一切決策都只能由幾個人作出，所有人都必須做一個黨的馴服工具...

美國未來學家阿爾溫·托夫勒在其名著《權力的轉移》（Power Shift）一書中把權力定義爲“有目的地支配他人的力量”。他指出，權力是由暴力、財富和知識三者構成的。最簡單、最低級的行使權力的方式是使用暴力。這種低質量的權力形式缺少靈活性，只能用於威脅和懲罰，並且風險大、代價高。使用財富行使權力優於暴力，不僅可以威脅和懲...

何謂“犬儒”精神？這是近些年流行於網路上的一個名詞，很難爲其下一個確切的定義。大抵是苟且偷生、苟延殘喘、偏安一隅反而沾沾自喜的意思，有點“阿Q”精神的味道。犬儒主義往往披著一層厚厚的“理性”“理智”外衣，具有較大的欺騙性，有礙於中國的民主自由事業。

一小撮是形容負面、醜陋、反動的人或事物時用的貶義詞，常常與壞人、歹徒、敗類、漢奸、階級敵人、反動分子、反華分子、台獨分子、右翼分子、分裂分子、別有用心等貶義詞語聯在一起的。把需要加以防範、批判、打擊、迫害、鎮壓的物件說成一小撮極少數，乃中共的慣技。五十年代反右運動，被打成右派和反革命分子的六十多萬知識份子和共產黨員，是...

日前從網上看到一則新聞，報導說中共四川省委決定，省委常委會討論決定省委管理的幹部一律採取投票表決方式，即全省市（州）黨委、政府和省級機關廳局領導班子正職的擬任人選和推薦人選，都必須由省委常委會討論同意後提交省委全委會審議，然後再進行無記名投票表決産生。這就是所謂的“票決一把手”，並說將要在省、市、縣三級全面推行這種“票...

香港和大陸之間有關政制改革的爭論，會不會因爲日前全國人大的釋法和中央官員直接面對香港各派力量的較爲“軟性”的訴求，而出現轉捩點呢？這個問題可能沒有簡單的答案。　　在香港民主化的問題上，大陸和香港雙方日後如何互動還有待觀察。儘管事情還沒有完結，但無論對大陸還是香港來說，都可以從這個過程中學到很多東西了。　　這場爭論是香港...

無巧不成書﹐當今中國兩大重要人物的個人檔案都存在嚴重失實﹔而其火爆新聞的出現﹐都是有人為了拍馬屁奉承﹐結果拍了馬腳﹐讓世人知道了這兩個重要人物的底細。

一言以蔽之曰：中國大陸所謂的哲學社會科學，都不過是對馬列毛鄧三個代表以及中共中央紅頭文件的詮釋和圖解而已。事情就是這麽簡單明暸，也是這麽荒誕不經！

按：剛剛寫完《2004年1月～4月：中國民間人權記錄》，其中大量篇幅涉及“異議人士問題”、“媒體問題”和“公民上書”、“簽名活動”。經過對這一期間中國人權狀況的再三整理和歸納，我覺得有更進一步探討的必要。這篇文章也是我與希望之聲國際廣播電臺“天下縱橫”節目即將進入訪談過程的個人提議，希望以此鼓舞大陸知識群體的維權抗爭。

在國內出產的電視劇裏，見到小小一個公司經理，辦公室就大得像網球場似的，心想，有這個必要嗎？一個單身青年人，就算他有點什麽背景吧，住宅就闊綽得像高級賓館的總統套房，也覺得太過分了。開始還以爲那是戲劇裏的誇張過分了。後來才明白，那就是真實生活的寫照。九十年代以來的新風尚，就是在排場上要向西方高標準看齊。就連縣城裏滿街上跑的...

楊明球是安徽南湖勞教處一所五中隊的後勤隊副，負責管理菜園班。每天帶我們出工之後，他就坐在一邊打瞌睡。睡醒之後就發牢騷：

2004年4月13日上午11時30分鐘，魏京生先生在第60屆聯合國人權會議上的正式會議上發言。給與會的上百各國間代表團，聯合國各機構，及各非政府組織共約700名人士講述了中國農民工的苦難。以下是他的發言。

法輪功被中共當局定為邪教組織予以取締已近5年了。在今天的中國大陸，中共仍然禁止除官方統一口徑之外的一切有關法輪功的討論，這已經成為中國大陸的人們必須繞著走的禁區。在國外人權組織面前，這更成為中共的難言之隱。

連月來，由中央到香港差不多天天有人就香港政制改革放話，級別越來越高，觀點越來越無限上綱，像殺氣騰騰地向香港人搧上幾巴掌。在云云的所謂愛國文章中，竟赫然發現我的前地下黨直接領導人： “歐陽成潮”（廣東社團總會秘書長）也粉墨登場，在成報發表愛國八古文章，把那些六十年代指導我們這些地下黨員的愛國老調，重又由墳墓裏發掘出來。這...

在本週一(4月12日)的探監日，華南教會龔聖亮牧師向家人發出這樣的呼求；他擔心自己在武漢洪山監獄所剩下的時間已不多。他是在四位同號犯人的攙扶下才能隔著玻璃窗通過電話與前去探望的家人通話的。

《紐約時報》四月十一日刊載的「中國做得如何？用你所想不到的標尺衡量」(How's China Doing? Yardsticks You Never Thought of)一文中，提出七個獨特的衡量標準：留學人員歸國否、民工收入、民工權利、下崗工人小孩的前途、中產階級的丫皮士政治、中國網民以及狗權與人權。

這本書是第一本以一個西方記者的觀察角度，列舉事實、詳細報導了法輪功被鎮壓的始末；同時，作者丹尼‧赫特也深入評析了西方媒體對於此一事件的報導和反應。作者更親訪法輪功創始人李洪志先生，二○○○年美國公共電視根據其內容，做成一部記錄片，公開播映。

近來各界對於加稅的話題頗為關心，而是否加稅則牽涉到租稅改革的問題。

在經濟學的理想世界當中，政府施行政策的標準是：這項政策是否能達到「柏拉圖改善」？也就是說，這項政策能否在不損及任何人利益的前提下，改善某些人的福祉？在這樣的美麗世界當中，沒有人會覺得委屈。

在台灣推行「學習型組織」十餘年的中山大學企管系副教授楊碩英應本報『臺灣名家系列講座』之邀，到新竹科學工業園區演講，講題是「學習型組織的精義：從《第五項修練》談起」，生動精闢，引起現場聽眾熱烈迴響。

四月十日台北市總統府前爆發了一場警民衝突，混亂中棍棒齊飛，不少人掛彩送醫。這場衝突雖無國外恐怖分子所造成的傷亡慘重場面，但連續抗爭升高至肢體衝撞、甚至汽油彈出籠，卻值得台灣住民冷靜、嚴肅思考，早日尋得化解暴戾、回復祥和的有效之道。

三月底，愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、斯洛伐克、斯洛文尼亞、保加利亞和羅馬尼亞等七國一舉參加北約組織。這是自一九四九年北約成立以來的最大擴張，對於國際政局產生十分深遠的影響。

上週大廟前又開了場廟會，熱鬧滾滾。清明沒放假掃墓的糾察隊，這下假期又泡湯了。除了要面對公媽祖上的不諒解，還得想辦法抓時間補眠，以免首都交通路口只見熊貓指揮交通。可能主辦單位沒說好，這次居然還得戴上安全帽跟藍盾牌擋蜂炮。果然一不小心，放蜂炮跟擋蜂炮的都掛了彩，讓週末的醫院好忙碌。