揭開畫皮

馬克思主義關於社會存在與社會意識的關係和物質與意識的關係一脈相承，其錯誤基本相似，但更有新的特點。前面，我們通過對人與世界關係的分析，徹底批判了馬克思的辯證唯物主義，同樣，我們還要根據人與世界關係的原理，再次批透歷史唯物主義。如果說前面我們是從自然的角度分析人與世界的關係的話，下面我們將從社會的角度分析這一關係。

儘管馬克思主義的「物質決定意識」論荒謬透頂，但人們在辯證唯物主義部份往往還不能發生其險惡用心，還以為其不過是在胡扯淡，對其善惡也無意細究。但到了歷史唯物主義部份，到了它直接引用「物質決定意識」論來推衍出「社會存在決定社會意識」的時候，人們才發現了它的廬山真面目。它就是要按照「物質決定意識」 的思路，進行階級分析，併進而論證社會主義代替資本主義直至實現共產主義是由物質決定的，是超意識的，不以人的意志為轉移的。

探討人與世界的關係，我們並不想因此探究倒底是人決定世界，還是世界決定人。「決定」二字根本不適於涵蓋人與世界關係的意義，更不能把對這樣一個荒唐的問題作怎樣的回答作為超乎一切學術觀點的根本原則問題。

所謂人改造世界，更嚴格地說應當是人對世界有目的地施加影響。人改造世界的過程，是人智力和體力的支出過程，這個過程通常被稱作實踐。

馬克思迷戀馬氏經濟模式是有一定的歷史條件的。馬克思生活在早期的資本主義時代，資本家和僱傭工人並存。在馬克思看來，讓資本家承擔經營風險，讓工人享有經營利益，那可真正稱得上為工人階級謀利益了，因此，他不假思索地選擇了馬氏經濟模式作為其理想模式，一是希望勞動者能撈到盈利之好處，二是希望能讓工人擺脫虧損之負擔。用心可謂良苦，不愧為「無產階級的革命領袖」。

第一章 徹底戳穿馬克思主義的謊言。眾所周知，馬克思主義包括三個組成部份，即馬克思主義政治經濟學、馬克思主義哲學和馬克思主義科學社會主義，三者可謂三位一體。在我們看來，馬克思主義政治經濟學才是馬克思主義全部學說的基礎，馬克思主義哲學是馬克思主義學說的論證工具，而科學社會主義是馬克思主義學說的政治結論。

自從中共在一九四九年打敗蔣介石並取得對中國大陸的統治權以後，馬克思主義便在中國大陸正式付諸實踐。由於剛從戰爭中走來，中共還能記起他們的勝利是人民群眾用車拉肩扛送來的，還能理解並珍惜與人民群眾的魚水情誼。儘管這時他們執政水平不高，工作能力不強，但他們自覺自律地為人民做些好事的熱忱，使他們贏得了人民的尊敬和愛戴，這也為馬克思主義扎根人心打下了良好的思想基礎和群眾基礎。