(shown)如果我們將孟子「自得」之道與牟宗三先生說聖人無體，不可言且無可訓來看，孟子這個「仁」，還是「有執的存有論」。如依莊子說的「...

(shown)《論語》記載孔子說「仁」很多，據統計，仁字出現109次。其對不同的場合和不同的人有不同的說法。我們試舉幾個例子......

(shown)孔子以「知天命」作為最高理念，以禮作為實踐行為，以知人之辯作知識論來鞏固禮的實踐行為。

(shown)孔子何以不「打開天窗說亮話」，將天命攤開來說？實則是不可為也。「天何言哉？」所以「夫子以仁發明斯道，其言渾無罅縫。」

(shown)我們從《易》和《中庸》兩書看到，天命（天道）不可說，前面我們已分析過，他要在極虛靜、無思、無為的境況下才能有所悟覺。

(shown)聖人治天下，不是靠他的作為，而是靠他的德性召感力而使天下太平的。而德性的至善，就是要通極天道。

(shown)從孟子與告子論性的言論我們可以看出，儒家所說這個「性」，不僅說人有動物界(禽獸)那種性欲，而是更強調人有比動物更高一級的人...

(shown)孔子說「知人」，並不是其最終目的，其知人只是一個中介，一個橋梁，最終目的是為了「知天命」。

(shown)孔孟辯「知言」（「知人」），是要提高你做人的境界，使你往上提升，做個品德高尚、智勇雙全的君子、大人的人物。不要做那品德低下...

(shown)從先秦古聖賢對禮的記述來看，禮應該是人的最基本行為生活方式。即一種做人的生活準則。以通俗的話說，叫做「對得起天地良心」。

(shown)我華夏聖哲先賢，上觀天象，下察地理，遠取諸物，近取諸身，格物致知，正心誠意，緣人情而創禮，造就了多麼輝煌燦爛的文化。

(shown)禮，它是儒家天道文化的表現行為準則，沒有它，則天道不可見，天道沒有了，整個儒家傳統文化就倒塌了。

(shown)人生活在這個世界，它是有秩序法則的。即天道是有它運行的法則的，我們人不能違背天道而生活。

(shown)儒者，就是人類文明知識的播種者，儒學，就是人類所需要的學問。

(shown)我們別看就「道、德、仁、藝」四樣東西，你要能「通其學」，那可不是一件容易的事。後儒稱孔子為聖人，其中一個原因是孔子博學。

(shown)孔孟這套學說，講的就是天下文化。他要使天下人井然有序，安分守己，和睦相處，過上幸福的生活。他們這一套道德說教，都是根據天道...

(shown)有人說，孔孟的學問，叫「成德之學」，即培養你的道德如何圓滿的學問。而以我看，孔孟的學說，也可說是教你如何成就自己，也即成己...

(shown)中國歷代的文人志士，以天下為己任，譜寫出許多可歌可泣的篇章，說明儒學，他不是屬於那一朝代，那一個皇帝，那一個政黨，那一個國...

(shown)「國家是永久的」，即近似於古人的「天下」；政府、政黨皆可更換，說明此不是儒終極服務的目標。其言可說是一針見血，此僅供愛政府...

(shown)亡國，只不過是改朝換代而已，並沒有什麼大不了的事，這個國家興亡的責任，是匹夫走卒的事；而天下興亡就不同了，它關係到文化禮教...

(shown)儒家自孔子以後，都是繼承這個「天道」文化傳統的。翻開歷史記載那些鴻儒俊傑，沒有哪一個不談天下文化的。

(shown)儒家的天下文化，其實質上就是天道文化。即天道下的文化。其視天下蒼生萬物由天道而來，吾人對天下萬物，特別是人類要有「惻隱之心...

(shown)我們再來看《易》經的算卦，是有它的道理在的：其以「陰陽」作卦，陰爻代表符號為「--」，陽爻代表符號為「－」，經三易為一爻...

(shown)想當年，那個將華夏文明定於一尊的孔老夫子，說仁、說克己、說復禮，還有禮義廉恥、誠心及天下都說了。就是沒有說愛國主義.......

(shown)孔子「郁郁乎文哉，吾從周」距今已兩千多年了，其一部《春秋》史，也不過是「述而不作」，然其留下的歷史文化遺產，竟讓華夏民族傳...