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【大纪元6月18日讯】1999年10月，江泽民难抑私愤，在法国一个信口雌黄把法轮功定为“邪教”，《人民日报》第二天就跟上，不分青红皂白地来了一篇诬陷法轮功的鹦鹉学舌式文章。自此，对法轮功的迫害再次升级，法轮功频添冤魂，被抓的法轮功学员饱尝地狱式的煎熬。
2001年6月14日，董建华又来个邯郸学步，一口咬定法轮功为“邪教”，仿佛江泽民转世香港。难道也要香港的法轮功学员象大陆的法轮功学员一样横遭迫害不成？
近两年来，董建华被夹在江泽民的独裁和香港的法律及公众舆论之间。他一方面逐步加强限制法轮功在香港的合法活动，以取悦江泽民；另一方面，又不得不对公众舆论有所顾忌，不得不尊重法轮功在香港是合法团体的事实，以示香港仍然遵守“一国两制”的原则。现在董建华已顾不得遮遮掩掩，面具一撕，血喷法轮功，语惊四座，显然是紧密配合大陆“两高”自6月11日行使的进一步镇压法轮功的“法律条款”。
不过，香港毕竟是香港。董建华言论一出，立刻遭到香港各界的强烈反对。
民主党主席李柱铭表示“震惊”，他说董建华不顾法轮功没有违反任何香港法律的事实，单凭大陆电视新闻片段而作出法轮功是邪教的评论，使人感到香港是人治而非法治。董的言论影响到一国两制，也使香港的宗教团体担懮。
民主党立法会议员何俊仁，强调法轮功在港从来没有做违法的事情，以董建华的身份和地位，在没有足够证据下把法轮功定性为邪教是“非常之严重诽谤”。
香港大律师公会主席梁家杰质疑，现时“邪教”在法律上仍未有客观定义，也根本不可能有客观的界定，倘若行政机关把个别组织标签为“邪教”，是欠缺法理依据。此外，多名立法会议员也质疑特首将法轮功定性为“邪教”，并无法理基础十分危险，更伤害了“一国两制”的精神。
立法会法律界代表吴霭仪批评，董建华只听内地官方的说话，在未有实证时已宣称法轮功是邪教，是不尊重法律证据和法治精神。
天主教香港教区秘书长李亮则认为，董建华的言论与中央立邪教法有很大的关系；基督教牧师冯智活更担心宗教自由受损。
何俊仁质问说：“你这样把一个组织定性，今天定这个组织，明天你也可以定另一个组织，你对人家的伤害是很大的，其实这是非常严重的诽谤，你是否依赖今日立法会给你的免责特权来保障自己，然后可以肆意对人作出严厉的指责？”
董建华回应曰：“何议员，我所说的任何事，都是经过详细的考虑才说的！”
董特首的自我表白已清清楚楚地告诉人们：他的治港的标准是自己的“思想”，而非法律。这不是江泽民的人治在香港的翻版吗？
今年4月份，就有100多名法轮功学员被拒绝入境香港，并遭海关警察非法虐待，引起世界性的对“一国两制”的质疑。 现在，董建华的言论使香港的“一国两制”进一步蒙遭破坏。不难看出，董建华欲与江泽民同步，引进“中国特色”，想在香港人为地制造大陆式的大规模人权迫害。
在董特首还未完全演变为香港的江泽民之前，须清醒地知道，江泽民因镇压法轮功已把自己钉在历史的耻辱柱上，并把大陆人民推到水深火热之中，天灾人祸四起；而董特首不但破坏邓小平生前的“一国两制”的设想和实施，步江泽民后尘沦为千古罪人，难道还要让600万香港人民与其共担镇压无辜而带来的天遣人怨？
(2001年6月17日)(http://www.dajiyuan.com)
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