卡尔·葛什曼:开弓没有回头箭——民主必将在中国实现

卡尔·葛什曼

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(http://www.epochtimes.com)
【大纪元6月4日讯】 设在旧金山的中国民主教育基金会五月七日在旧金山中国城假日旅馆举行2000年度‘杰出民主人士’颁奖典礼。这次奖项得奖人是:美国国家民主基金会主席格什曼,中国大陆异议人士彭明,台湾前民进党主席施明德。葛什曼领导的美国国家民主基金会,得到了美国国会和民主共和两党的支援,得到了美国劳联产联以及美国商会的资助,对世界各地的民主运动,提供思想和财力上的支援,对中国的民主运动,特别是对中国海外的民运提供了经济上的支援。在美国出版的宣传民主思想的中文刊物,不少都得到过这个基金会的资助。下面是格什曼在接受颁奖时的讲话摘要:

众所周知,美中关系目前正处在困难阶段,中国的民主运动也是如此。中国当局关押敢于直言的人士,关押网民,仅仅因为他们接触或者传播了当局不允许人民接触的资讯。当局还迫害法轮功。这些行为,让人想起了史达林、毛泽东时代的恶性。

中国的矛盾在于:统治当局一方面想努力发展经济,进入现代文明社会,实现现代化,另一方面又想维持共产制度和社会,专制政权,压制人民。前苏联垮台后,中国就采取了这样的战略和策略。中国当局说,不允许苏联发生的事情,在中国重演,不能采取苏联的‘改革开放’模式。经济可以发展,专制制度也要保持不变。

中国目前的难题,包括国有企业的改革问题。国有企业有一亿多工人,至少有三千万是富余工人。近两年来,有一千多万工人下岗,今年还有伍佰多万工人下岗。这些工人何处去?他们没有社会保险,没有任何保障。最糟糕的是:国有企业关停并转了,资产被处理掉了,人们本来以为,厂里可以拿出钱来安置下岗职工,但实际上,这些钱都流到头儿们的腰包里去了。中国要实现现代化,国有企业实行改革,都是必要的,但下岗工人得不到任何实惠,他们失业,失掉了一切,三餐无以为继,无法生活下去。这还不算,中国还有九亿农村劳动力,因为农村无事可做,他们许多人也流到了城市,这两部分人都在受苦,但中国有少数人却成了‘暴富’。

还有一个矛盾是如何处理互联网,当局对它是又爱又恨。当局一方面把互联网当成了现代化工具,另一方面把它看成是一个威胁,认为它可能导致自己失去对资讯流通的控制。当局认为,如果不控制资讯,就无法生存下去。因此,他们一方面利用互联网,一方面又制定网规,把他们认为不符合规定的一切网上活动,打成犯罪行为。同时,他们大量训练网上警察,在大城市和省会‘巡逻’,逮捕有关网民,并大张旗鼓地宣传,强行推动网上自我审查。他们还封网,建立防火墙,控制人民接触民主理念和反专制的思想。

但是,当局的这种作为,效果有限,因为科技的飞速发展,常常使得当局的小动作相形见绌。现在能上网的人实在太多了,四年多前,中国的网民只有四五十万,现在已经有两千两百多万网民上网,再过几年,很可能会上亿。

中国人有句老话:不正视错误,不面对罪恶和历史,就无法面向未来。中国的民主女神像就蕴藏着一种精神,象征着民主自由,这种精神在中国,具有着中国特色,预示着中国的未来。

近年来,中国的民族主义有所擡头,特别是在1999年“炸馆”以后。具有讽刺意义的是,南斯拉夫当局也同中国一样,在人民要求变革政府之时,用煽动民族主义情绪来维持政府的合法性,为专制独裁撑腰打气。但是,大家都清楚,这样的民族主义情绪,无助解决问题,不会帮政府解决任何矛盾和难题,反而只能帮倒忙。看看南斯拉夫领导人米洛塞维奇,他已经丢掉了权力,将要在贝尔格莱德受审,也许还要押上海牙国际法庭。同理,民族主义对中国领导来说,也不是一济良药,因为,这个东西无济于事,无法解决现实中的矛盾和问题。用它只能是一种手法,目的就是保持手中的权力,而无法解决老百姓的实际生活问题。

中国所面临的问题,是需要有一种远大的目光,让人民有权选择政府,走民主道路,这才是值得追求的道路。在台湾,香港和广东部分地区,民主已经有了一定成功和发展。这三个地方,有八千万人,民主得到发展,人民生活富裕,给中国内地树立了榜样。人们自然会问:他们也是中国人,他们能行,为什么我们不行?

如同在美国,欧洲世界各地一样,民主自由,在中国同样合理合法,同样适用。我们不能说,民主自由就是西方观念,中国人无法消受。中国当年竖起的民主女神像,正代表了这种价值观念的普遍适用性,是放之四海而皆准的真理。这就是我们不仅仅给王丹,魏京生,韩东方和李柱铭发奖,也给全世界各地的自由民主人士发奖的原因。多年来,我们还给塞尔维亚,科索沃,尼日利亚,捷克斯洛伐克,给许多国家的争取自由民主的组织和人士颁奖。

在这个饭店不远的地方(假日旅馆对面的中国城花园角),有一个民主女神像。看到此像,我突然想到,这个民主女神像代表了中国人民。中国政权并不代表中国人民,不代表我们这些与会者的思想。这就是1989年天安门民主运动的成果之一。八九民运告诉世界:不民主的政权,不尊重人民权利的政权,不能代表人民。人民和政权是两个不同的概念。政权不民主,就不能代表人民,不能同人民划等号。而八九民运的成就,就在于让人们更加清楚地认识到了这一点:专制独裁政权和人民是两码事情。八九民运之前,人们对此的认识还不大清楚,八九之后,人们就更加清楚地认识到了这个问题。我们应该认识到,八九民运的重要性,并从中看到希望,不要把它看成是一场失败,而要看成是斗争的新阶段。

1987年,我们曾在华盛顿开过一个会。那时前苏联还没有垮台。当时我们并不知道它会垮台。我们都认为,苏联会永远存在下去。我们开会的时候,波兰哲学家科里克斯基也来开会。他是波兰异议人士,由于从事民运遭到迫害而在1968年逃出波兰。他在会上的发言,我记忆犹新。他说,1956年发生的“苏联入侵”匈牙利事件,1968年发生的捷克斯洛伐克“布拉格之春”事件,八十年代初的波兰“团结工会”运动,这些民主运动,都被镇压下去了。但这些都是暂时的挫折,因为最终民主将向前发展,攀登上一个新的高峰。一场运动平息下来,只是为下一次新的运动奠定了起点更高的基础。因此,下一场运动,民运人士的起点,就要高于上一次。虽然,科里克斯基是谈论欧洲问题,没有谈到中国的八九民运,但我相信,这就是中国民主运动的真实写照。中国也一样,如果再次发生八九民运,人们已经有了八九民运的经验教训,从而一定能从新的高峰再出发。开弓没有回头箭。民主必将在中国实现,这一成功,不仅仅是中国人民的胜利,也是全世界人民的胜利。

中国的矛盾如此深刻,民主运动斗争必将继续发展,民主必将战胜专制。考虑到中国对世界的重要性,考虑到中华文明在世界文明中所占的地位以及重要性,这个胜利必将到来。但在此之前,我们必须有恒心,有信心,有耐心,继续努力促进胜利早日来到。

(附注:这是今年五月七日美国国家民主基金会主席格什曼在“中国民主教育基金会”2000年度“杰出民主人士”颁奖典礼上的讲话,秦海明记录整理,未经本人审阅)

──原载《中国之春》 (http://www.dajiyuan.com)


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