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【大纪元8月6日讯】 一个广场，一个纪念碑，是许多非民主的政权彰显权力的象征。北京有天安门广场，上立有“人民英雄纪念碑”。香港回归后辟了金紫荆广场，并设立回归纪念碑。据新华社报道，中共已决定在西藏的布达拉宫广场，建立一个高达三十五公尺的纪念碑，以纪念“和平解放西藏五十周年”。
纪念碑说是纪念“人民英雄”，纪念香港“回归”，纪念西藏解放，实际上是纪念专政政权的“功业”，是向人民显示“权力”的“伟大”。广场，则是让人民群众集会，向统治者欢呼拥戴的场所。绝对权力，加人民的拥护，就构成完整的统治啦。与民主、法治国家要突出宪法体制，突出“民有”，大不相同。
向人民彰显权力，对统治者来说，绝对比保护文物重要。因此，尽管天安门广场及其纪念碑，破坏了北京古城特别是故宫前的景观，当局还是要拆城墙，要把广场扩展到难以想像的宽阔，要在上面立碑来与故宫前的华表对峙。同样，在布达拉宫前连一个现代纪念碑，与千余年的布达拉宫相映照，也是对古景观的破坏。
布达拉宫是历代达赖喇嘛坐登基的地方，也是历代达赖喇嘛自我埋葬的地方，它是藏人宗教、政治、文化的总体代表，藏人在这个神殿找到来世今生的救赎，它受到藏人世世代代的膜拜。
现在，中共要在这神殿前的广场上，建一座宣称是“献给人民解放军”，以表彰人民解放军“对和平解放西藏的伟大贡献”的纪念碑，不仅是对西藏人的侮辱，而且显示一个政权对古文明、对文化的傲慢。西藏流亡政府发言人说，中国政府这样做，肯定不会和西藏人相处好的。这等于提醒藏人，他们经历过的耻辱。
天安门广场已成为当局每届敏感时期即严防人民示威的场所。金紫荆广场虽特区政府有意变身为露天茶座，但四五行动成员梁国雄仍表示不会放弃以此作示威重地。将建立“和平解放纪念碑”的布达拉宫广场，看来也难逃作为示威场所的宿命。
笔者印象最深刻的在广场上的人民、领袖之间关系的变迁，就是罗马尼亚独裁者齐奥塞斯古向民众发表演说，而在演说期间，由一人开始随即引起全场呼应“下台”之声，独裁者终在这呼声中被埋葬。
原载《苹果日报 》
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