──第十节──
红霞蔚，白云蒸， 落花流水两无情，
四海水中皆赤色， 白骨如丘满岗陵，
相将玉兔渐东升。
“红霞蔚，白云蒸。”红霞，即红色；蔚，象征蓝色，这里指中共红色变色为蓝色。白云，象征国民党；蒸，是蒸发。白云蒸，暗指国民党也不如往日风光，如白云散尽，名存实亡。我们不都亲眼目睹了这个过程吗？
“落花流水两无情，四海水中皆赤色，白骨如丘满岗陵。”会发生很大的灾难，是年年威胁人类的传染病（瘟疫）的扩散吗？灾难的范围可能不只于中国。
“相将玉兔渐东升。”相将，即“看来要”的意思；玉兔，即属兔的圣人，法轮大法创始人李洪志大师，于东方升起。（属兔的圣人，在许多预言中都讲到）
──第十一节──
盖棺定，功罪分， 茫茫海宇见承平，
百年大事浑如梦， 南朝金粉太平春，
万里山河处处青。
“盖棺定，功罪分”所指的，与西方《圣经》中所言的人类最终所要经历的“审判日”是同一个意思。所有的人，不管承认也好不承认也好，相信也好不相信也好，都在表明着自己的态度，都必将把过去生命长河中的所有功与罪集中起来衡量，特别是当今对法轮大法受中共残酷迫害的大事所表现出来的是非善恶的态度，决定其未来的根本位置。
“茫茫海宇见承平”是说在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后，世界会进入一个太平盛世，这一点和许多预言所讲的是完全相同的。《马前课》、《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》和《诸世纪》等都预言将来会出现太平盛世。“百年大事浑如梦”是说待这一切纷扰波折尘埃落定之后，回头来看，这一百年虽然经历了诸多大事，但就好像是一场梦一样。
“南朝金粉太平春，万里山河处处青”是说中国会以南方为中心开创太平盛世，《烧饼歌》里讲到南京可能会修复，与这里的意思是一致的。万里山河在经历这场浩劫之后，重新恢复一派升平景象。
──第十二节──
世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，
天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。
“世宇三分”是指世界分为三大势力鼎立的局面。
“有圣人出”是说有圣人出世，教化众生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人，即是超凡脱俗，具有超凡智慧和能力的人，如老子、释迦牟尼和耶稣等等，这里指法轮大法救世的圣人。
“玄色其冠，龙张其服”指圣人头发黑色，穿黄色的衣服。此言讲当有圣人出世。这真是我们人类的大造化啊！
“天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福”是指到此时天地由阴暗重新转为清明，圣人将会对万物重新处治教化。
这两节所讲的事情显然是举世瞩目的大事，我辈应当努力寻求才是啊。如果您读过上面的《推背图》第五十九象，也许会发现有些相似之处。天地复明，四海讴歌的日子应当不远了吧。(待续)
－－摘编自正见网
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