国际“动漫”展专访“中国动漫天王”:天生我材必有用

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【大纪元7月28日讯】(大纪元记者李健加州圣地亚哥报导)世界上规模最大、最受瞩目的动漫展,圣地亚哥国际动漫展(Comic-Con International)7月22日—25日在美国加州圣地亚哥会展中心举行,吸引了超过12.5万来自世界各地的艺术家和动漫迷。有“中国动漫天王”之称的著名漫画家郭竞雄大雄)带来了自己的作品,第三次参加这一展会。大纪元记者在动漫展闭幕后,采访了郭竞雄先生。

大雄外形谦和,内蕴锋芒。谈起话来,上下古今,纵横捭阖,拉得开又收得拢。听他谈话,就如同看他的画一样,是一种难得的享受。记者从眼下的动漫展问起,访谈中涉及了漫画的历史,古今中外审美眼光和艺术风格的不同,大雄的艺术追求等很多问题。大雄相信,自己的能力来自天赋,“是赋予我向世人传递美好和真知的”。他说,希望自己的画笔能越来越纯净。

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漫画家大雄在2010年圣地亚哥国际动漫展上。(摄影:李健/大纪元)

大纪元:关于动漫展的报导发表以后,在大纪元网站上点击量很高,可见很多读者关心这次展览。能不能再具体谈一谈为什么动漫这么流行?尤其是为什么漫画会成为影视业的源头?

大雄:宏观上讲,动漫画在这个时代如此风靡,是时代的发展造成的。现在这个瞬息万变的时代,空间拥挤,时间拮据,信息繁复,信仰荒芜,生活在现代社会的当代人,已经很难再有时间去读深刻的著作,思考深邃的命题。往往需要用最简单快捷的方式捕捉到最大的信息量。自从上个世纪80年代西方学者就已经宣布,读图时代已经到来了。这是随着这个社会的科技的发展而带来的变化。

具体来讲,在市场角度上看,动漫画已经把艺术变成商品,把文化变成娱乐,并让娱乐成为时尚。背后是有商业推手,引导着这个世界上观念发生的变化,尤其是空虚的青少年。加上近年来电脑的普及,网络的兴起,电子游戏的风靡。普通的消费者已经不满足于被动的欣赏,已经转换成为互动型、主动性的角色扮演。

所以在全世界,动漫画行业形成一个很大的场。有些国家就是以动漫行业作为基础经济行业,尤其在一些资源匮乏的地区,文化就成为了重要的商品输出。

大纪元:现在的“动漫”和中国人理解的漫画有什么不同?

大雄:这又是一个可深可浅的问题。

漫画这两个字是中国字,顾名思义是一种文人情结,无拘束的、自由的绘画形式。其实是来源于中国的文人画,往往描绘市井生活,记录风俗人情,是有别于花鸟山水的另一种绘画形式。

最初丰子恺把自己画的日常生活的情趣编辑成册,叫做《子恺漫画》,丰子恺是学佛的人,画风还有道家的散淡与超然。

后来鲁迅在报纸上发表文章讨论漫画,指出漫画有针砭时弊的力量。加上中国在30年代之后的历史,一直处于一种非常状态,所以漫画在后来就变成了一种政治斗争的工具。所以很多中国人认为漫画就是讽刺,而把非讽刺型的漫画就叫做连环画或者年画、插图了。

到了90年代,等中国人从新用这个词的时候,这时候的漫画其实是外来语,是日本漫画里的漫画,这个词的含义还保留着当时中国文化的内涵和特点,其中包罗我们过去中国把他们叫做浮世绘的。所以很多中国人已经分不清这些概念了,认为漫画就是发表在报纸上的代表鲜明立场的斗争工具了。

90年代初,中国有一个关于如何定义这个艺术形式的讨论,有人说叫连环画,有人说叫卡通,有人坚持叫漫画。其实哪一个词也不能完全涵盖,最后又出来一个名词叫动漫画,仿佛都涵盖了,其实还是没有准确定义。

所以国内叫我什么动漫天王啊,这个词,我觉得也很尴尬,我就是一个会画画的美术工作者,至于说叫什么,在美国这边就叫comic或者插图艺术家,在法国叫连环画艺术家。

大纪元:Comic-Con里面都包括了哪些艺术形式?

大雄:简单的说,所有一切和Comic有关联的行业的互动都包含在里面了。

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大雄作品《洛神》

大纪元:有一位读者在那篇报导下面留言:“好希望动漫带给孩子们美好的、快乐的、健康的记忆。”很多人注意到,漫画展上有很多凶恶丑怪的形象,也有一些渲染暴力色情的内容。所以一些家长对于孩子沉浸在漫画当中深感忧虑。你觉得应该怎样理解这个现象?

大雄:这里我只代表我个人的观点。有些人喜欢站在道德的角度来看问题,我很赞同,但是我们又很难超越这个时代。其实很多人认为的健康的快乐的记忆,其实也是不健康的。

我经常听到有人跟我说,你看以前中国拍的《大闹天宫》、《哪吒闹海》这些片子多好。其实现在看是非常不好的,很不适合给孩子看。大闹天宫取材于《西游记》,讲的是一个修炼的故事,孙悟空野性难驯,闹天宫,种下了祸因,最后取经修得正果。而改编的动画片把他变成了反帝反封建的农民起义领袖的代表。

《哪吒闹海》也把哪吒描写成了造反的革命形象,其实通看《封神演义》,讲的是一个“顺天者昌,逆天者亡”的宿命观,再大的忠臣如果不顺天意行事,不看天象变化,最终也是被淘汰的命运。

对传统文化的解读都是党文化的断章取义,更何况那些什么《小兵张嘎》、《草原英雄小姐妹》等等,被他们引为经典的动画,这也是这些动画片为什么不能走向国际和在中国不受欢迎的原因,是价值观的问题。

而美国的动画片为什么能够成为影响世界的主流文化?举个例子,《猫和老鼠》动画片,就是讲猫和老鼠怎么打,一打打80多年。其中传递一个道理:弱者能够战胜强者。

所有的美国公式都是这样,怎样超越自我,成长为一个强者,《狮子王》是,改编自中国的《花木兰》、《功夫熊猫》都是这样,这已经是代表美国精神的一个很重要的元素了。

有人说,为什么中国动画不行?其实是精神力不行,民族内核不行。从清代后期,中国文化都是以破坏和批判为主了,很少有建立的内涵了。其实从宋以后文化审美就已经是病态了,你说你对美好的记忆能有多远?

唐代是以雄壮自然为美,宋就是以纤弱为美,清代甚至以病态为美,例如盆景,金鱼,裹小脚,其实都是病态审美。而近代则以暴力为美,这就是我们现代人不能超越的原因,除非修炼。

再说色情。文艺复兴时期,也有人体;古希腊的艺术也有人体,但是你不能说他色情,是因为他们表现的人体是健康和强壮的,内心是谦卑和温和的。现代的人体,也许是穿着衣服的,但是她的内心是张扬的、欲望的、诱惑的。相由心生,身体的形态也就发生了变化。

从我做这一个行业开始,我就想把好东西留给人,很痛苦过一段时期,但是发现不是一个语言系统,鸡同鸭讲。好,那我讲你的语言,但是我们希望要慢慢给人们展现什么是美。

为什么我推荐大家看神韵(晚会),从中能知道什么是真正的美:女子的柔,男子的健,光明的心。

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大雄作品《红眼石狮》

大纪元:据我有限的了解,现在世界上的漫画好像可以分为美国风格和日本风格两大流派。这次圣地亚哥漫画展上的作品,还是以美国风格的漫画为主,只有很少的日本风格的作品和艺术家参展。不知我这个观察对不对?原因在哪里?

大雄:这又是一个很大的问题。我接受过两家杂志的采访,谈到过类似的问题,下面我就用采访中的话回答你的这个问题。

“我是世界上唯一一个在美、亚(中国)、欧(法国)同时做漫画的漫画作者,而且用的都是不同的风格,但是现在在美国的比例越来越大。

“关于(漫画的)市场状况,中国是盗版市场,是日本漫画的殖民地。但是中国那片土壤里埋藏着很多有才华的艺术家,只是缺少机会。法国是把漫画当艺术的市场,人们愿意为漫画买单,但是毕竟人口的绝对数字不如美国和中国。美国的漫画市场不单纯是漫画本身,他更包裹着好莱坞的电影,麦当劳的快餐,在全世界输出美国文化。

“但是现在欧洲和美国都是受着日本漫画的挑战。日本漫画其实是市场毒药,现在在中国、在欧洲,人们已经认识到这一点。因为日本拿几十年来沉淀的最好的漫画去抢占当地的市场,当拥有了相当数量的市场占有率的时候,培养出大量的日漫粉丝的时候,发现日本漫画的后劲不足,变得畸形化,但是本国原有的市场已经不复存在了,想要复兴则要背上更沉重的压力。加上现在漫画的读者又被游戏分流。这是在全世界漫画界共同面临的挑战。

“日本漫画有一种日本人的民族精神在里面。不断的超越自我,一种武士道精神。也有一种忧患意识,也许是因为地理环境和紧张的社会生活造成的。

“中国是一个不自由的社会,作者揣摩‘圣意’(领导的意思)是第一位的;在法国很尊重艺术家独立的自我,所以深刻揣摩自己是最重要的;美国是一个商业很发达的社会,所以作者要揣摩市场和读者心理才是最重要的。

“我能看出美国漫画的信仰,法国漫画的气质,日本漫画的个性,我甚至能读懂韩国CG(电脑数字绘画)的骄傲和香港漫画的自强,但是我看不到一个中国漫画所带给我的这个民族的性格。

“美国漫画,无论是什么样的超级英雄,最终要传达的理念:自由、平等、以天下为己任的开拓精神。欧洲漫画,‘我们从哪里来?到何处去?’的哲学精神。日本漫画,不断超越自我和忧患意识。符合这一思想的就是主流漫画。欧洲漫画往往非主流就是主流,所以等于没有主流。”

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大雄作品《莲花》

大纪元:对你的艺术风格影响最大的是什么?

大雄:早期我是受连环画影响最大的,也在那里知道了很多历史故事,了解了中国文化的一些枝节。后来我喜欢美国的画家罗克威尔(Norman Percevel Rockwell, 1894–1978),他展现了一个美好的田园生活般的美国,30年代的风土人情。还喜欢过戴敦邦,一个中国的国画家,他画的人物始终神采飞扬,至今我的绘画还有这些影子。但是我还在不断的学习。

大纪元:面对美国市场,你进行了哪些调适?现在你的创作风格和主题,与以前相比有哪些不同?

大雄:我最初的时候想在美国画《封神演义》,但是发现绝大多数西方人对中国的理解还仅停留在中国城的炒面、李小龙的功夫上,很难知道更多的中国的灿烂文化。尤其是一个其貌不扬的中国人,在我之前还没有中国漫画家出现在国际舞台上。

其实我做了很大的调整,例如美国人爱不释手的《星球大战》,我看上去就是都是很怪异的,但是为了进入他们的语言系统,我也画了。虽然我画的很吃力,但是我觉得值得。我知道我的使命不一样。

大纪元:这次漫展,观众对你的作品接受情况如何?

大雄:美国人还是很接受我的风格的,虽然在最初的时候编辑要我不断的改变我的画风,我也有很多失败的经历。但是一次比一次好,一年比一年好。总有一些铁杆支持者,跟着我全国各地参加展会。

举个例子,以前我一张海报卖2美元,现在一张卖到15美元。以前给人画个画5块钱,现在一张原画卖到600美元,不知翻了多少倍。但是这都是过程中的,我的信念让我继续不断的去努力。

大纪元:参加了四次国际动漫大展,有何其它感悟?

大雄:我是一个修炼人,我的师父告诉我,做任何一个行业都要做好,是对我们行为和生活的要求。我看到了这个社会的危险,我也有一颗善良的感恩的心。我并不是在这个圈子里角逐名利,我相信我的才华来自于天赋。但是既然是天赋,并不是天赋予我生活和追求享乐的,而是赋予我向世人传递美好和真知的。我希望我的画笔能越来越纯净。这并不是口号,而是我的感恩。

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郭竞雄简历

中国吉林省长春市人。【旗】卡通创作联盟创始人,【旗】卡通主力画手。自幼酷爱美术,喜于独立构思创作故事。吉林省艺术学院美术设计系广告设计专业。毕业后以优秀的文字能力分配到吉林日报社从事编辑记者工作。曾任职于吉林艺术学院动漫系。

在立足于中国传统文化的基础上创作,出版作品及关注对像始终追求传统文化的精髓。风格在中国画的基础上结合吸收日、美漫画特点,兼容香港创作手段,力争形成一种中国特色的漫画创作思路。

1999年末创办旗卡通工作室。

2000年获由中央电台上海人民美术出版社创办的“史丹莫”杯全国动漫画作品大赛冠军,其作品《戏画聊斋》于同年底上市。

2002年组织创作的《漫画诸子百家》获上海美影主办的全国动漫画大奖赛团体三等奖。

2003年获得中日青年漫画大赛大奖。

2006年夺得33届法国安古雷漫画节特别大奖,这是中国艺术家首次夺得这个漫画界的“奥斯卡”,使郭竞雄成为世界的焦点。签约欧洲最大的漫画出版公司,享有亚洲第一版税的称号。
  
2007年其漫画作品在欧洲漫画书销售排行榜一度进入前三名。受美国漫画协会邀请访美,成为中国首位进入美国漫画市场的漫画家。

2008年获得第四届中国国际动漫节漫画金奖。

2010年3月,在第29届美国科学与幻想艺术节(CONF29)上获得“Artist Guest of Honor”(荣誉艺术嘉宾)和“Viewer’s Choice”(读者最喜欢的艺术家)奖。

出版书目

1996年《世界著名童话》《伊索寓言》内蒙古人民美术出版社

1997年《漫画电脑入门》吉林摄影出版社

1998年《世界十大古典悲喜剧》吉林人民出版社

2000年《速成卡通绘画技法》吉林摄影出版社

2000年《戏画聊斋》《笑画神侠》(《画皮》、《聂小倩》、《连锁》共三册)北方妇女儿童出版社

2001年《速成卡通故事创作》吉林摄影出版社《漫画诸子百家》(《孔子》《老子》《庄子》《孟子》《大学中庸》《孙子》《管仲》《荀子》)吉林摄影出版社

2002年《水浒》上海人民美术出版社《官场现形记》十五册《二十年目睹之怪现状》十二册《老残游记》五册《孽海花》八册,河北美术出版社

2003年联手《今古传奇》杂志社创作漫画《余果老》,获得中国漫画最佳长篇漫画奖

《说唐》《说岳》等漫画共10本,少年儿童出版社

创作系列漫画《三十六计》12册,北方妇女儿童出版社

2004年《水浒足球》系列动画,中凯文化传播有限公司出品,该片荣获第三届中国视协动画短片奖典礼优秀动画音乐电视片奖。

系列漫画《君临天下》8册,吉林文史出版社

2005年组织创作大型电视剧《天外飞仙》漫画创作,联手金庸创作漫画《天龙八部》

2006年出版法国太阳出版社漫画,被国家动漫基地称为“中国漫画四大天王之首”

2010年《星球大战》系列之《天行者卢克与龙蛇的宝藏》(Star Wars Adventures: Luke Skywalker and the Treasure of the Dragonsnakes)美国黑马出版社(Dark Horse Comics)

2010年7月28日将推出与美国福斯电视(Fox)合作的Fringe。 (http://www.dajiyuan.com)

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