华翰:【寓言新解】《拔根浇树》

华翰

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【大纪元2011年04月28日讯】拔根浇树

古时候,人们每逢月初,都要举行喜庆活动。一听到喜庆的鼓声,全体居民便纷纷出门,去欢度佳节。

那时,御花园里,住着一大群猴子。园丁心想:“城里正在举行喜庆活动,让我吩咐这些猴子浇水,自己可以去欢度佳节。”

于是,园丁走到猴王跟前,说道:“猴王啊!这花园对你们大有用处。你们在这里,吃花果嫩芽吧!城里正在举行喜庆活动,我也要去玩玩。在我回来之前,请你们给这花园里的树苗,浇浇水,行吗?”

猴王回答说:“行!我们会浇的。”园丁叮嘱说:“那么,请千万不要粗心大意。”

园丁把浇水用的皮囊和木桶,都给了它们,就走了。

猴子们拿了皮囊和木桶,开始给树苗浇水。这时,猴王说道:“喂,猴子们,要节约用水呀!你们浇水的时候,要把每一棵树苗,先拔起来,看看根有多深,根深的多浇点,根浅的少浇点,因为水一泼出去,就收不回来了。”

猴子们回答道:“遵命!”便照着猴王的吩咐去做了。

这时,一位智者来到花园里,看见猴子们这样浇水,便说:“喂,猴子们!你们怎么把树苗一棵棵都拔起来,根据树根的深浅浇水?”它们回答道:“是猴王吩咐我们这样干的,而它的知识是一贯正确的!”

听了这话,智者心想:“哎呀,这些愚蠢的家伙,它们认为猴王的知识是一贯正确,其实那不是真知识,而是假知识啊。按着假知识办事,自以为在干好事,实际上是在干坏事。”于是,念了如下这首偈语:

真假辨不清,好事难办成;
犹如蠢猴子,浇树先拔根。

智者用这首偈语,谴责了猴王,然后带着自己的随从,离开了花园。

――《佛本生故事选》

“无知”与“假知识”,哪一个对人更危险?是后者,而不是前者。正如“无药”与“假药”,后者对病人更危险一样。

在这篇寓言中,猴王毁园,是假知识造成的恶果。猴王答应给树苗浇水,但他用假知识指导其猴群:“你们浇水的时候,要把每一棵树苗先拔起来,看看根有多深,根深的多浇点,根浅的少浇点。”在这种假知识的指导下,树苗焉得不遭殃?如果认识到自己无知,或者向园丁请教,或者干脆不浇,树苗都不至于遭到拔根之灾。因此,我们可以借用英国著名作家肖伯纳的一句名言,来概括这篇寓言的主要寓意:“你应当小心一切假知识,它比无知更危险!”

这篇寓言还有别的寓意:

其一,具有假知识的人,必然会干出坏事。猴王答应替园丁浇水,虽然是出于一片好心,它甚至还要求猴子们“节约用水”,但正如那位智者所想的:“这些愚蠢的家伙,自以为在干好事,实际上是在干坏事。”所谓假知识,就是违背客观规律的“知识”。运用这样的“知识”,去指导改造客观世界,实际上是在破坏客观世界。这样做,迟早会被客观规律惩罚的。

其二,不要随便委托你不了解的人办事。这是从园丁那里引出的教训。园丁并不了解猴王会不会浇水,只听猴王说“我们会浇的”,便把浇水的事,委托给它。事实证明,猴王根本没有正确的浇水知识,它不会浇水!

这篇寓言在形象塑造上,避免了单一化。智者说猴王是愚蠢的,但猴王的性格,不能简单的用“愚蠢”来概括,就是说,作者写出了猴王性格的复杂性。猴王除了愚蠢这一性格的主导面外,还有其它的侧面:它喜欢多事,满口答应给园丁浇水;它自以为有知识,并且都是正确的知识,它拔根浇水的目的,是为了“节约用水”,讲得振振有词。文章多侧面的性格描绘,使猴王的形象赋予立体感和真实感,读来令人感觉到世界上真有这么一个猴王!

是的,世界上真有这么一个猴王,它就是中国共产党的大魔头毛泽东。毛泽东本人就曾经讲过:山中无老虎,猴子称大王。我就是猴子称大王!毛泽东自己认定是猴王。

这个猴王自以为知识渊博,讲话经常引经据典,吹嘘自己一贯正确,是正确路线的代表,是“战无不胜”,是“放之四海而皆准”的理论。那究竟是些什么理论呢?是斗争不止的恶魔哲学,是害死近一亿人民的死亡哲学,是伤天害理的无神论,是挖山、毁林、污水的江山大破坏,总之一句话,是“拔根浇树”的假知识,伪理论,是恶理毒论,是歪理邪说!

什么叫“佛本生故事”?就是释迦牟尼佛生前讲过的故事。这是一篇寓言,但他却有预言的性质呀!他活生生的为我们描画出了一幅充满假知的猴王及其猴群(中共邪党)的丑态恶行图。@

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