古代中医论纵欲危害

《左传》体现中医节欲思想

钟医
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纵欲丧德亡身,本是古代人人皆知的道理。可是到了现代,人们的观念受到了误导,也就不当回事了。有些宗教败类居然把这方面当作打击信仰的工具。例如佛教内的中共代理人主张废除戒律,并说这些典章害死了许多青年男女

传统道德认为欲不可纵。出家人必须恪守戒律,绝对禁欲;不出家人根据中国儒家经典也好,根据外国《圣经》十诫也好,都绝对不能婚姻出轨;从道家修命角度看,无节制的夫妻生活是非常不可取的。这是中外传统古训,古人的金玉良言。人类的道德伦常和养生之道不应该沦为宗教败类眼中的“糟粕”,手中的棍子。

《左传》中医和的故事体现了节欲这一基本中医思想

昭公元年,晋侯(晋平公)向秦国请求良医,秦伯派医和前去。医和诊视后说:“这病没法治了,这叫作像‘蛊’一样的病。不是因为鬼祟,不是因为积食,而是因为亲近女色,被其迷惑而丧了‘志’。不但晋侯的病没法治,晋国的良臣也将死去,天命不会再保佑晋国。”晋平公问道:“女色不可接近吗?”医和答道:“应当节制。前代圣王创造音乐(繁体字‘乐’与‘药’相关),是为了节制百事。所以音乐有宫商角征羽五种音节,旋律快慢首尾连贯,达到音节就降下来,连降五次后就不能弹了。再弹奏,人的手法就会烦乱,出现靡靡之音,惑乱心神,充斥双耳,使人忘记了平和,君子不听这种音乐。人对待事物也是这个道理,当事物让人烦乱时,就应当舍弃它,这样就不会得病。君子过琴瑟和谐的夫妻生活,要用礼仪来节制,绝非用来惑乱心神。天有六气,体现在人身上就是口尝的五味、眼看的五色、耳听的五声。如果‘淫’(即没有节制,此处指天气没有节制,或者人的感官刺激没有节制),就会导致六种疾病。六气就是:阴、阳、风、雨、晦、明(此处指天气的冷、热、风、雨、阴、晴,与后世中医六气概念有差异,但天人合一的内涵一致)。一年气候如同音乐旋律,既有四季的划分,又有时序的更替,太过就会成灾:冷天没有节制人就会生寒病,热天没有节制人就会生热病,刮风天没有节制人就会生外感病,下雨天没有节制人就会生内伤病,阴天没有节制人就会生惑乱病,晴天没有节制人就会生劳心病。房中女色,既让人感官刺激导致身体燥热,又让人暮气沉沉导致心神惑乱,如果没有节制就会生内热蛊惑病。如今国君您纵欲无度,不分昼夜,既不节制人欲,又不顺应天时,怎能不病到如此地步呢?”

医和出宫后,将预言告诉了赵孟。赵孟问:“谁是良臣呢?”医和回答:“就是大夫您啊!您至今在晋国执政八年,晋国内部没有动乱,诸侯外交没有恶化,可谓良臣啊!我听说,国家大臣既然荣获国君的恩宠俸禄,就应该为国君把握大节。如果国君有灾祸兴起,国家大臣却不能改变国君的错误做法,大臣一定会受到天谴。现在晋国国君因为荒淫以至于得了绝症,将不能抚恤社稷,灾祸有比这更大的吗?大夫您不能谏阻晋侯,所以我如此预言您。”赵孟问:“何谓蛊?”医和回答:“人感官淫溺于声色、心神惑乱于昏晦,所生的病就叫蛊。从文字上解释,器皿中生出的虫子叫蛊,谷粒中飞出的虫子也叫蛊。在《周易》中,女惑男、风落山(蛊卦下面是巽卦,为长女、为风,上面是艮卦,为少男、为山)也叫蛊。这都是同一类东西。”赵孟说:“良医啊!”赠以厚礼,送医和回国。

在中医看来天阳地阴、上阳下阴,体现在养生上就是人胸怀应该如天般霁月光风,阴精应该如地般固藏坚贞。沉溺女色让人恋恋不舍、阴精动摇,与养生要求正好相反。

--摘编自正见网

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