社会文明越趋于物质主义，往往精神文明也就越容易变异，继而影响各个传统文化纯的正内涵，有些就被现代化变异了，但也有些还是能固守、传承依照传统规范去做。
在传统武术上，那些历经百年历史的拳法都有自己传承的拳谱，其中记载了诸多对门生的要求。如：坐姿、站姿、用语、态度、神情等，很多规定都是从生活中做起，冀望养成门生有一个端正的品格，能在学武初期将武德教育渐渐地在日常生活中实践。
这些拳谱内容的结构，大多由精神上的东西来组成，而精神上的东西其内涵与物质主义强调用肉眼看得到的主张是相反的。
一般人讲的意志力、集中力、人格、品性等，这是肉眼所看不见的一种无形的规条，即在看不见任何有形物体的情况下，能在生活作息中自觉性的以这种无形的规范来为人处事，由此做到修身养性，这就是实践精神上的东西了。
这种道德实践与人的言行紧密相关，由此可见，精神上的东西如同一个无形的规条，就如同拳谱中的道德规范，是由人的作为中所表现而反应出人的修养程度。这不就应证了：人的行为端由精神上的升华而变得高尚的由来吗？
所以，精神上的东西是影响人作为的最主要因素。因此，古老拳法是注重精神上的东西，传承中将其撰述成文字内容，来作为世代门生所应遵循的品德规范。
古老拳法之所以留下这种品德规条，是需要承袭者在不断的实践中，去悟出不同程度的道理，继而达到武术境界的升华及功力的上长。
通过拳谱里面的内涵，使习武者对自己所学的拳法提升信心，在以武会友的比试中能证实功理，进而更坚定自己的勇气、意志，透过证实功理的过程中，能学会向内找自己的不足，并不断地完善自己，这种实践过程就是以悟达德的表现了。
一个习武者从入门学艺开始，在整个练武的过程中都不能缺少品德规范的相伴，因这是拳技上渐进趋成的要素之一。
常言道：“劳其筋骨，苦其心志”，习武者在忍苦精进的练武过程中，遇到问题时向内找自己，遇到难关时对照拳谱中的功理，由此体悟先人的道德智慧及拳术造诣上的精华。所谓精进实修者，就是以悟达德的实践者是也。@*
