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一场无端降临杨八老身上的十九年劫难，换来的结果令多少人喜极而泣！正所谓“命里有时终自有，富贵荣华天安排。”又是“才离地狱忽登天”的喜景。人生枯荣得失，虽有天命，但杨八老那份寒暑无间的还乡之念，终究感天动地。每一个伟大的文明，都站在前人的肩膀上。罗马继承了希腊，文艺复兴继承了罗马，启蒙运动继承了文艺复兴，美国继承了启蒙运动——在这条漫长的接力棒中，美国是最新的一棒，但那根棒子，早在两千五百年前就已铸造完成。在中国传统的二十四节气中，唯有“谷雨”的命名带有一种惊心动魄的戏剧感。古籍记载了一个震撼宇宙的瞬间：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”但到了现代，这些故事被视为荒诞的笑话。如若溯源“神传文化”内核，其实这是一场关乎人类命运的宏大预警与终极救赎。一代又ㄧ代的历史进程，展现了一段段东瀛日本与中原系连的历史风景，文化的牵连，“山川异域，风月同天”的历史其来久远。其中作为日本文化基础的汉字文化是怎样形成的呢？圣门弟子，若颜门大贤，犹言欲罢不能，既竭吾才，欲从末由，其于夫子之道，盖亦勉力以至。然循序渐进，自能入德，奚至以力不足自诿？应该说，孔子还是很看重冉有，希望他能在修行的大道上迈开大步、奋勇前行。罗马斗兽场（Colosseum）又名罗马竞技场，是古罗马文明的象征，位于意大利罗马市中心，建于公元72—82年间。它由弗拉维王朝的君主们建造，是世界上最大的圆形剧场，可容纳5万至8万名观众，即使在今日依然展示了古罗马高超的建筑技巧。若把西湖比作一幅长卷，那么南岸的净慈寺，便是一笔沉稳的墨色——不张扬，却处处牵动文明与信仰的脉络。它是大德的修行，是济公的“疯癫”，是东坡的禅心，是王阳明的顿悟，是许仙的悔恨，也是那一声余音悠远的南屏晚钟，在千年的历史间久久回荡。而这一切的背后，是信仰的慈悲底色，是修炼的生命化境。韦氏忽然从岩谷中，看见有一点像灯的光亮，后来渐渐变大。竟然是两点光亮。渐渐近了，这才看清，原来是龙眼睛。韦氏非常害怕，背着石壁而立。此龙渐渐出来，有五六丈长，到了洞穴边，腾身从孔中飞了出去.................当我们审视全世界伟大的神话和宗教时，当我们反问哪一种象征——在所有可能的象征中——是最伟大、随处可见，而且绝对是最容易取得、最容易理解的，会是哪一个呢？毫无疑问，我认为，答案是光。在第七项试炼中，赫拉克勒斯面临的挑战看似熟悉实则暗藏玄机，这项试炼不仅关乎力量，更关乎责任。
