裴广度:文化是天下大同大不同

裴广度

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【大纪元2012年01月29日讯】说文化,你对文化第一感觉是什么?茫然?追逐?羞愧?不过,有一点肯定,当文化咋说都行的时候?你首先第一感觉是茫然。

官场文化、洗脚文化、无厘头文化、美甲文化、打假文化、社会主义文化、种姓文化……实际就是文化当你想到N时,永远会有N+1,在数学上就用无穷表示。

有人出于研究需要,或是学科需要,甚至目的需要,喜欢搞出大文化、小文化、核心文化、泛文化、先进文化、落后文化……让我说都是想去框文化,关键问题你是否框得住。背一张破网也想尽鱼,孰不知鱼已在臆想中游过。

爱拿东方文化、西方文化说事,就是最典型的例子。中国几千年皇权文化,中国人想解脱,结果找到的是马克思和计划,长成那样的马克思,估计中国人生不出来。如果现在非要说碰撞,也是两种西方文化的碰撞,中国人被一种新专制坑的好苦。

中国人好吃,酒场文化最能浓缩场景。豪华酒店,天价宴席,永远为官所设,鱼头、牛头总是冲着上位官员,他要给你夹一眼珠,算是高看你一眼;要是夹一块头肉,算是给你面子。你则不停添茶倒酒,然后结账。几千年,从长袍到西装,你的角色从未改变。官员不生产、不创造,却有权享用、毁灭财富。有人说的好:如果一个社会,生产者、创造者永远是提壶小二角色,这样的社会是没有希望的社会。

“硕鼠硕鼠无食我黍”扛锄头时开始吟唱,唱到今天眼睛出血。不知是否从春唱到瞎,瞎子阿炳早都死了,留我们风中背着二胡。

有时我会产生宿命感,第一选民犹太人,被多次去国迁徙。上帝是不是看中国人太聪明,列为第二选民了。知道中国人内斗凶狠,搞个假理论,引起混乱,也算磨练。

谈文化首先是谈权利,自由的权利。王小波说:“人的存在是一种自然现象,而不是某种意志的产物。”所以我们对月光族、信奉主义者都要认可,但是你如果掏出枪逼我们成为月光族、信奉主义者,那就是霸权主义。

对外,我们一直被宣称:中国一向反对霸权主义。我们每天的痛苦来自国外了?奥巴马挥霍你的钱欺负你了?网络是哥们姐们排忧探讨的杜康,结果被掐了,换上主义好的“甜酒”。让你见党如见上帝。有个笑话说:一强国准备侵略弱国,强国国防部长对弱国国防部长说:“我们有军队100万,你们只有50万,凭啥抵抗?”弱国国防部长回答说:“简单,一人打两枪。”同样13亿对8千万,每人伸出一个指头,把官党按住,先把网接上,让自由连线。自由的言说是一切文化发展的基础,否则,数过去,都是苦难的闷罐,开坛只剩苦水文化。

开口就说中国文化博大精深,只会把中国人引向故纸堆,浪费精力纸墨,最后得到一个二踢脚就是火箭前身的结论,与发现、创造无关。中国人爱谈四大发明,其实四大发明不一定站得住脚,即使有也只算文化一角。文化是思想、物质、技术三者的大量涌现,罗列很难,但是可以比,每个人都有自己熟悉的领域,一比脸不蜡黄的有几个?博大精深就换来近代深刻的挨打?

费孝通老先生,值得敬仰。他的老师布•马林诺斯基,一个反霸权主义者,1938年10月15日,在给他的《江村经济》作序时说:“作者的一切观察所具有的特征是,态度尊严、超脱、没有偏见。当今一个中国人对西方文明和西方国家的政治有反感,这是可以理解的。但本书中未发现这种迹象……作者提到这个﹙日本﹚侵略国,冷静地评价它的作用在于迫使中国建立起一条统一战线并调整它的某些基本的经济和社会问题,从而巩固了中国。”他也重提费老书中祝愿:在这个村庄和其它许多村庄的废墟中,”内部冲突和耗费巨大的斗争最后必将终止”,”一个崭新的中国将出现在这个废墟之上”。终止内耗?费老身前没见,身后也没见,霸权不除,内耗不止,文化黑洞。

而且,他后期说的:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”本身应该是强调文化多样性,但落脚却在天下大同上。致使某党前后两段巧妙使用,对外一党执政算是文化多样性;对内一党执政算是计划大同性。天下大同实际是一个产生文化伤害的词。

从孔子到康有为,再到孙中山,包括引进的主义,虽然各自天下大同的内容不同,但有一点是共同的,就是把自己的主观愿望,勾画成人类的生活目的。“女有归”啥意思,女的必须嫁人,不嫁算大逆不道,那些自愿当剩女的和林巧稚一起,只能扔到煤窑挖煤;反对私有化更是离谱,根本就不明白,保护私有才是保护财富增长的最有效途径,也是保护人类自由意志发挥的基石,才是真正保护文化,在中国有谁见过官员保护公有资产胜过保护自己乌纱帽的,保乌纱帽就是在保护自己的私有财产,保护不正当获取私有财产权利。当下,我们主要反对的是官员霸权状态下的私有化,和抢劫没有区别的私有化。

在这个世界上,共同富裕从来都不存在,只有层次富裕,共同贫困却存在,尤其是在主义横行的国家。五毛和愤青最需要关注的事实是:奉行主义的绝大多数破产,剩下的尽是被唾骂、不人道、贫困的国家。市场经济拯救了中国,也让全世界最大的党得以残喘,但是它在表述的时候,说成就是它领导的,巨大的财富浪费换来一些城市建设、高速公路铁路,是个大障眼法。

一个国家绝大多数的民众在奔命,教授不爱搞研究爱当公务员,这样的国家咋可能发展文化?一个国家近一半的财政收入在供养公务员,缺少经济支撑,这样的国家咋可能发展文化?一党独霸一切权利,甚至不许别人说话,这样的国家咋可能发展文化?

实际文化只有一个主轴:文化是天下大同大不同。同是言论自由、人权保障、机会均等、程序公正、任意结党结社,不存在某人某党某社某教凌驾他人之上。不同是指:在不违反同的基础上,任何偏好都有可能发展:同性恋、剩女、宅男、研究马尾巴功能的、探究长生不老的、搞非诚勿扰娱乐节目的,组党派的……我们看到的偏好越多,文化发展越迅猛。反过来讲:只有一党有权利,只有一党有偏好,文化只能萎缩,发展肯定停滞,内耗加大,愤怒加大,崩溃在即。

抛开文化是天下大同大不同这一最基本原则的,任何发展文化说,都是傻子说梦。

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