先是汉中的张鲁攻打刘璋，刘璋请刘备入川协助。刘备从荆州，以庞统为军师，带着部队，到成都与刘璋会面。接着，刘备驻守在绵竹一年。刘璋反悔，怀疑刘备的动机，乃攻刘备，交战中庞统被箭射死。荆州的孔明（诸葛亮）急忙率领张飞、赵云等出兵，打败刘璋的悍将张任。终于，刘备与孔明会师成都，刘备取代刘璋的位置，开始统治四川。
1. 众将等候军师孔明升帐分派任务，右起魏延、黄忠、张飞、赵云、颜严等。
京剧《金雁桥》，一名《擒张任》，又名《取雒城》，是以张任为主角的一出武戏。孔明入川攻打雒城，佯败，诱使张任出城追击，过金雁桥，黄忠、严颜、赵云、魏延与张飞等轮流攻打。截断桥梁，张任已无退路，张飞将他生擒，他不愿投降而被杀。孔明用棺盛殓，葬于高坡，以彰其忠义。 川、汉、徽、秦腔及河北梆子、同州梆子均有此剧目。
2. 《金雁桥》张任（林政翰饰演）出场亮相：掏翎、持枪、跺泥。
《金雁桥》的主角张任穿红靠，红靠为英雄气性的将领所穿。如《战太平》之华云，《小商河》之杨再兴，《诛仙阵》之韦陀等穿红靠。红色，它有“一点孤忠”的意味，红的使用是因其少数、特殊而具有贵气（如贵族王爷、新婚夫妇穿红），如果像中共新编京剧，服装滥用红色，大小演员都穿红，此红已成贱色，毫不足贵，仅象征洒狗血罢了。
4. 张任（林政翰饰演）攻击孔明，孔明（张化纬饰演）面不改色。复兴剧场演出。
《金雁桥》赵云穿白靠，白色代表骁勇善战，锐不可当；他比较要冷静，而不像红色的热忱重情。在《金雁桥》里，赵云是攻打张任的群将之一，算是配角；按一般武生的排序，头牌武生演张任，二牌武生演赵云。但是《金雁桥》有一段李春来与盖叫天感人的故事：盖叫天如日中天享大名时，却屈居二牌，敬让给盛名不再的李春来演头牌的张任。
5. 张任与赵云以长枪对战。两人飘扬的硬靠与靠旗，及空中翻飞的枪花。
清末上海，李春来（1855-1924）被尊为“武圣”，也有称他是“南方武生宗匠”的。后来盖叫天（1888-1971）得与李春来同台演出，从中向其学习。谁知李春来一时失察，被女观众纠缠，致使坐狱两年。坐牢间，盖叫天经常去探监送饭，李春来向盖传授武技诀窍，盖每日勤练，武戏臻于成熟。
6. 张任追张飞（杨宇敬饰演）过了金雁桥。
李春来出狱后，登台大不容易，风头尽失，逐渐沦为配角，在大世界娱乐场挂二牌、三牌。当时一等戏院是天蟾舞台、大舞台；而大世界和四大公司京剧场所，属于三等档次，名伶都不肯降低身价去演。这时盖叫天在天蟾舞台挂头牌，他保荐李春来到天蟾。盖为使李重振声威，自居配角拿二牌的薪水，而让李春来做头牌，盖这种助人的义举，可说十分了不起。这些戏如《金雁桥》盖饰赵云，李饰张任；《拿谢虎》盖饰贺人杰，李饰一枝桃谢虎；《狮子楼》盖饰西门庆，李饰武松，……。
7. 张任与张飞（杨宇敬饰演）在桥上打斗。
盖叫天气度很大，他并不勉强别人与他演法一致。盖叫天倾向新社会，他的武打喜欢结合生活美学。李春来则是古典派，以传统为大，例如戴翎子的长靠戏：《金雁桥》、《伐子都》、《赵家楼》、《莲花湖》、《战濮阳》等，走时勾脚背、亮靴底，站或坐时，始终一只脚的靴跟点地。这些举止，都符合武生由雉尾生（明代昆曲角色）化出来的典型。
李春来在《金雁桥》里饰张任还有几个精彩之处：（1）过桥时，“扎巾大额子”翎子、狐尾，“台漫”下桌子。（2）被擒在张飞身上的“跨肩”。这些宛如花式溜冰的惊险动作，原来在京剧中早就有了。
8. 张飞（杨宇敬饰演）用双刀、张任（林政翰饰演）用大刀，有一场精彩的对战。
让人扼腕的是盖叫天在文革时，被打成“浙江省最大的反动戏霸”，批斗大会上他受尽种种酷刑虐待。共产党不容许艺术自由，凡有自己领悟、自成一格发挥的京剧艺术家，都被视为“戏霸”。原因是违反“平均主义”，是在为自己出风头。人人吃一样的大锅饭，文革时搞“均贫”，最后江青甘脆规定只演样板戏，取代传统京剧。经过平反，后来有些传统京剧又可演出，但只有壳子，声势唬人如样板戏，内涵却失去了温柔敦厚的韵味、醇味。
9. 张任（林政翰饰演）被擒，宁死不投降。
共产党的恐怖，是拿“平均主义”来欺骗人民，艺术观也来这一套，它以“平均主义”包装，外强中干。外表“伪善”面貌，其实已抹煞掉个人性。为党、为人民，却没给京剧艺术家内在空间，再怎么唱做念打，也出不来艺术家的心声。
