痖弦说：“一首不可解的诗，并不一定是首坏诗 ，除非它是不可感的。新旧之争恒由于‘解’与‘感’它。这两个字观念上的差异。他们看不懂那首诗的原因是他们永远固执著去‘解’它而不知去‘感’它。”
诗是感性的，不必求甚解。甲木木的诗，我大多喜欢，也有感，而感之最
深切的是，她的欧风与禅理。
〈阿西西──一种错落的美〉 隐居的忧愁开始 / 播下欢愉的种子 / 绝望 变成一张模糊的地图 /山城 花开成了圣语的高度。
〈爱琴海〉美 / 以亚历山大的方式 / 征服 / 在灿烂的午后 / 驾着阿波罗的金色马车 / 在宇宙中来回奔走。
〈翡冷翠〉 何以下笔素描你 / 你未着美裳 /仅披薄纱 /月一样的缄默 /风雅地纵情望着我 /含情脉脉 / 递给我一束温柔 / 害臊的样儿想入我的诗册。
欧游心影，笔之于诗，我喜欢这种欧风。
甲木木的诗有禅理，〈禅来禅去〉、〈真空妙有〉、〈侬情〉，有神妙佛性吹拂 ，以纸画押成文字般若。亦喜化用中国古典，这些我也很喜欢。
云南诗人雷平阳说， 诗歌就是“观世音菩萨”，“观世”是指诗人与外部的大关系，要观察和体认世界。“音”是指诗歌的音律、节奏、韵味，系诗歌内部的艺术特征。“菩萨”指诗人要有菩萨一样的悲悯情怀， 要能悲天悯人。甲木木的诗心与诗艺， 庶几近之。甲木木的生活就是诗，诗就是生活。她勤耕诗田， 诗苗青，诗果丰硕，化柠檬为汁液， 以五谷成佳酿，细细品尝，可使人微醺中体悟自然人生的妙理。@
