【大纪元2012年07月03日讯】（大纪元记者钟元台湾综合报导）台湾国立故宫博物院7月2日起至9月25日推出“心印毫生－丁云鹏绘画”及“名品聚焦－华喦写生册”二项精彩的书画展览，展出明代丁云鹏描绘山水和佛释人物的代表作品，以及清代画家华喦幽默生动的人物、动物写生。
据故宫博物院介绍，丁云鹏字南羽，别字文举，号圣华居士、黄山老樵，安徽休宁人。父丁瓒，以医为业，好收藏，并善书画。耳濡目染之下，丁云鹏亦擅绘事，及长拜詹景凤为师，并与董其昌、陈继儒、莫是龙、王穉登等时有往来，得以赏鉴他们收藏的宋元诸家名迹，汲取更多创作养分。他的诗画俱佳，因潜心佛教，所作之佛释、人物，尤其神采焕发，董其昌不但以摩诘相拟，并赞丁氏为“三百年无此作手”。
丁云鹏之佛像画
古玩书画鉴定收藏家、艺术投资顾问戴东尼说，丁云鹏(1547～1628年)，供奉内廷十余年，工画人物、尤精佛像，得吴道子法，白描学李公麟，设色学钱选，以精工见长，古人称其“非笔端有神通者不能也”。
丁云鹏之佛像画，多追摹李公麟笔意，以劲挺清丽胜，精细入微，须发之间，眉睫意态毕具，笔法如行云流水，衣纹线条转折轻柔飘动，身姿神态，足具飘逸自若的韵味。赋彩浓丽清简、色墨浑然一体，更呈融和清润之气。他每笔皆以中锋出之，手应于心，丝丝入扣，无一懈笔，非功力过人，息心静气则不办。
明代的绘画评论家姜绍书在《无声诗史》中曾经对丁云鹏有过这样的评价：“功力靓深，神采焕发，展对间觉身入维摩室中，与诸佛菩萨对语，眉睫鼻孔皆动。”作为佛弟子的丁云鹏以画笔吐抒了他一心的虔诚，方得大千气象，观者望之肃然起敬，无不深感佛之宏大慈悲。
华喦为扬州八怪之一
清代初年，在自古繁华的扬州出现了一个“扬州画派”（扬州八怪），华喦的诗、书、画、山水、花鸟、人物皆精，久居扬州，是扬州八怪中技艺最全面的画家之一，华喦一生眷念湖山，博学好古法，画风多变。华喦《野烧图》画野火自谷中烧起，群兽猕猴现形逃奔，示恶有恶报之理，令人观感 一新，神情为爽。
据故宫博物院介绍，〈华喦写生册〉是兰千山馆寄存于国立故宫博物院的精彩杰作。华喦年少时曾因贫失学，廿二岁后离家赴杭州寻求发展。在当地文人名士影响下，潜心研究诗文书画，致能成为兼具文学素养的全方位艺术家。华喦的师友徐逢吉（1655-1740）曾誉其“文质相兼而又能超出畦畛之外。”
〈写生册〉未署年款，综合画法、书风及用印等元素判断，应属华喦六十岁之后的晚期制作。各幅所绘，题材广泛，囊括人物、鸟禽、草虫、畜兽与水族等。相互间虽然并无关联，但形象幽默生动，表情俱足。
