在上古大雅德音消弭的今天，神韵交响乐能扬音大千，受到国际社会的仰慕和青睐。这一盛事不仅鼓舞人心，也让人在回荡的旋律中，重新找回上古的天籁之声。
师延鼓琴 以乐天下
传说中，师延是华夏族的第一位乐神宗祖。上古轩辕之世，师延是黄帝的司乐官，掌管宫廷音乐歌舞，协助黄帝“大施天下之道而行”，以正德正音教化世俗。
古籍记载，师延“精述阴阳，晓明象纬”，他能够精确地讲述音乐的阴阳之声，明辨日月五星的星象经纬。据说师延“抚一弦之琴，则地祗皆升。吹玉律，则天神俱降。”他抚弹一弦琴，感动地神出来聆听。他吹玉律，感动天神纷纷降临。黄帝的臣民听到他的音乐，宛如心有灵犀，能提前知晓国家大事。所以时人皆称他为乐神。
黄帝命师延创制九弦琴，以乐天下。琴成之后，师延当众抚弹，一曲高德雅乐引来天神大开天门，纷纷俯瞰世间。因为众神金光之故，照射着帝王的宫殿犹如空中楼阁，在一片紫雾金辉中时隐时现。
琴音荡荡，似松涛壑壑，似山间清冽清泉，引来白鹤伴舞、瑞鸾飞翔，感得万兽竞相来朝，百花争绽应瑞仙姿。琴音高昂激荡时，可令地动山摇。琴音婉转悠扬时，可令百鸟闻声起舞。
但见一片烟霞散彩，日月摇光。大地辉煌宛如天苑。琴中的宫商之声，声彻于天，回旋于地。令听者宛如置身于紫府瑶台，忘记世俗。师延演奏完毕后，碧日清空宛如净洗，灿灿霞光溢满光彩，鸾凤和鸣伴随仙子神舞穿透霄汉，如锦如画的祥瑞气象，令天下万民喜不自胜。
师延以鼓琴正音大修其道，所以寿数极为绵长，长达上千岁。由于他历经的世代久远，时而出世、时而隐没，犹如风云变幻让人难以揣测。出世时，他能从听各国的音乐中审度出朝代兴衰的预兆。在他长达上千岁的生命中，一直延续到殷商时期，全面编修了三皇五帝时期的大量乐章，为周公将来制礼作乐奠下基础，也奠下中土礼乐的沃土。
琴音铮铮 进谏纣王
夏朝末年，夏桀暴虐无道被有德明君成汤所灭，因此师延抱器奔走殷商。直到商纣王时期，明晓阴阳气数的师延，眼看大商气数将亡，而纣王丝毫没有醒悟之意，为了劝谏纣王重修国政，重归仁道，于是鼓琴而歌。铮铮谏语引来风云大作直逼纣王，劝谏其早弃昏聩暴虐，再正朝纲。
恶妇妲己狐媚之心，知师延以琴诤劝纣王，因此在旁毁谤师延不敬纣王，以狂风亵渎天子之尊。师延抚琴，琴音可感天神万物，因为其德配天。如果听者无道无德，是不配闻听天籁之声的，更不会有天神降临呈现祥瑞。因为此时的纣王沉溺于暴虐酒色，早无仁行根德，只配听到犹如万民怨诉的狂风厉声，因此才引来风雨大作。
纣王一听妲己的谗言，便一道令下，把师延关在阴宫，准备处以炮烙之刑。师延在阴宫中，弹奏雅乐清商、清征，看守阴宫的狱卒已在纣王宫里听过，于是极其厌烦地说：“这些都是上古音乐，太憨素了，我们不喜欢听！”
狱卒拿起军械威胁师延，命他演奏纣王宫里流行的靡靡之音。师延迫不得已演奏靡靡之音，这些暴戾成性的狱卒竟然听得人心荡漾，情志痴迷。师延趁着狱卒迷乱时趁机逃出，得以免遭炮烙酷刑。
师延早闻武王兴周伐纣，于是抱器一路向西岐而去。在路经濮水时，被水府的河龙请去作客，从此师延便离开了历史的舞台。
师延抚琴何以感得天神降临、百鹤同翔？当漫长的光河阻隔了远古的传说，当上古的大典乐章流淌的光彩，成为世人遥远的记忆，神秘的传说像是天书之谜，在人们心中留下隽永的神话。
五行五音 雅乐正心
从传说来看，师延的音乐能与人的心灵产生深层的共鸣，仿佛血脉在体内流淌震荡，使人进入神思驰骋的忘我境界，过滤喧嚣暂忘世俗。时人听闻师延鼓琴，心意清明喜不自胜。为何？
中国古代有“乐所以修内，礼所以修外也”的说法。当人的内修境界超脱世俗时，他演奏的音乐也会和他的心境心意丝丝入扣、息息相关。所以自有同等境界的天人相邻，祥瑞相呈。
中国古老的哲学认为宇宙的万事万物是由“五行”的金、木、水、火、土组成的，而古代的“五音”宫、商、角、征、羽也同样对应着五行，“角为木音通于肝，征为火音通于心，宫为土音通于脾，羽为水音通于肾。”因此，古时的乐和药（乐和药）同工同效。《乐记》谈到：“乐行而伦清，耳聪目明，血气平和”，元代名医朱震亨明确指出：“乐者，亦为药也。”
基于五音和五行对应的原理，那么不同的音律组合，演奏的音乐也会对应不同的空间范围，和天地五行产生共振，和人体这个小宇宙产生共鸣。所以古代传说中，演奏大雅之乐，天地祥和社稷清平，引得上天凤凰来仪，白鹤舒翼飞舞。雅乐正声也能调和人体五行，平衡五脏六腑之气。
所以师延鼓琴能令“地祗皆升、天神俱降。”；所以上古舜帝创编韶乐演奏九章，引来天上凤凰降临，随韶之曲翩翩起舞。因此中国古代留下“箫韶九成，有凤来仪”的典故。帝舜南征三苗时，被苗人阻击围困。帝舜命人演奏大韶乐，一直演奏了三天三夜。犹如天籁之音的韶乐，驱散了弥漫的肃杀之气。凶悍的苗人放下弓箭，随着韶乐情不自禁地手舞足蹈。帝舜的仁德融进正典大乐，消弭暴戾感化了苗人。
如果音乐的内涵高尚，那么就会通贯天地，利导万物各在其位，各司其职。所以舜帝能以“文以昭德”治邦安民的韶乐感化凶悍的苗人。如果音乐的内涵低下，就会招致不祥的灾难，比如春秋时期晋平公非要让乐师师旷演奏召集鬼魅的音乐《清角》，结果引来狂风呼啸、风雨大作，飓风掀翻宫廷瓦砾，又撕裂宫室的帷幔，晋平公自己也吓得趴在廊柱下。
因此《周礼》记载：“大合乐以致鬼神，以和邦国，以谐万民，以安宾客，以悦远人。”大合乐的功效既可治国安民，“以和邦国，以谐万民”，也可平定天下，“以安宾客，以悦远人”，还有深层次的穿透力，可以和另外空间生命沟通，“以致鬼神”。这是两千多年前中国先贤们对德音雅乐的认识和评价，今天看来古人的视野不仅具有前瞻性，也更令人惊叹！＃
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